外国人の上層部が
アメリカに帰国することになって
お別れの挨拶をするからと
召集がかかった。
TOEICの対策やら何やらで
録音された音声を聞いたことは勿論あったけれど
目の前で生身の人間の「英語スピーチ」を聞くなんて
初めてだったから、なんだか嬉しかった。
数年に亘る日本滞在中の
プライベートでの体験を語りながら
メッセージもある上手なスピーチで、
外国人というのはなんでこんなに
話が上手いのかと
しばし呆然とした。
しかし予想外にも
ジョークが一つ分からなかった以外は
スピーチの内容を把握できたのが
我ながら感慨深い。
あとは「会話」である。
頭の中で日本語の文章を作ってから
英語に訳して
これで文章があってるかしらと考えてから
発音しようとしているうちに
機会を逸するという。
しかしまあ、これもそのうち
なんとかなりそうな気もしてきた。
たかが英語だ（笑）
やればできる。
アメリカに帰国することになって
お別れの挨拶をするからと
召集がかかった。
TOEICの対策やら何やらで
録音された音声を聞いたことは勿論あったけれど
目の前で生身の人間の「英語スピーチ」を聞くなんて
初めてだったから、なんだか嬉しかった。
数年に亘る日本滞在中の
プライベートでの体験を語りながら
メッセージもある上手なスピーチで、
外国人というのはなんでこんなに
話が上手いのかと
しばし呆然とした。
しかし予想外にも
ジョークが一つ分からなかった以外は
スピーチの内容を把握できたのが
我ながら感慨深い。
あとは「会話」である。
頭の中で日本語の文章を作ってから
英語に訳して
これで文章があってるかしらと考えてから
発音しようとしているうちに
機会を逸するという。
しかしまあ、これもそのうち
なんとかなりそうな気もしてきた。
たかが英語だ（笑）
やればできる。
部署内に
ひらがなは読めるが
英語しか話せない人がいることが
判明した。
直接仕事の関わりはないが、
ときどき出会う
かわいい女の子である。
自己紹介は上司にしてもらって
片言しか話せないことを
アピールして済ませたはずだったのだが、、
前任者が今月末まで在籍しているために
私にはまだ席がない。
ドキュメントルームの片隅を
定位置にしていたところ
くだんの女の子がやってきて
狭い部屋に二人きりになってしまった。
無意味な微笑みを浮かべて
会釈した後の、痛い無言。
何か話さねば、、、
と思うほど、見事に「真っ白」である。
日本語会話でさえ
もたもたしているのだから
当たり前といえば当たり前だ。
意中の人に愛の告白をする如き
胸の鼓動。
、、、、
耐えられなくなって
用事を思い出したそぶりで
部屋を出ようとしたところに
他の人が部屋に入ってきて
沈黙は破られた。
しかし、これは、やばい、、、、
英語の家庭教師サイトを閲覧してみたけれど、
ビジネスシーンで使える英語を教えてくれそうな
英語圏出身の３０代以上の女性の先生なんて
登録されていないのだ。
なんでやねん。
、、、、、
いやはや、
なんとかしないと。
★
わが憧れの
塩谷さんのお話を録音で聞いた。
見るということは
事態の構成要素を分解して
いくつかの可能性を構成し直し、
中から一つ選びとっているってことだと思う。
そのプロセスに自覚的になることで、
何かが変わった気がする。
ひらがなは読めるが
英語しか話せない人がいることが
判明した。
直接仕事の関わりはないが、
ときどき出会う
かわいい女の子である。
自己紹介は上司にしてもらって
片言しか話せないことを
アピールして済ませたはずだったのだが、、
前任者が今月末まで在籍しているために
私にはまだ席がない。
ドキュメントルームの片隅を
定位置にしていたところ
くだんの女の子がやってきて
狭い部屋に二人きりになってしまった。
無意味な微笑みを浮かべて
会釈した後の、痛い無言。
何か話さねば、、、
と思うほど、見事に「真っ白」である。
日本語会話でさえ
もたもたしているのだから
当たり前といえば当たり前だ。
意中の人に愛の告白をする如き
胸の鼓動。
、、、、
耐えられなくなって
用事を思い出したそぶりで
部屋を出ようとしたところに
他の人が部屋に入ってきて
沈黙は破られた。
しかし、これは、やばい、、、、
英語の家庭教師サイトを閲覧してみたけれど、
ビジネスシーンで使える英語を教えてくれそうな
英語圏出身の３０代以上の女性の先生なんて
登録されていないのだ。
なんでやねん。
、、、、、
いやはや、
なんとかしないと。
★
わが憧れの
塩谷さんのお話を録音で聞いた。
見るということは
事態の構成要素を分解して
いくつかの可能性を構成し直し、
中から一つ選びとっているってことだと思う。
そのプロセスに自覚的になることで、
何かが変わった気がする。
会社ではトレーニングと称し
延々とPCでドキュメントを読んでいる。
チームは日本語が通じる人ばかりだから
英語は話せなくて可、といって採用されたのだが
部署外にたまに英語オンリーの人もいて
英会話が聞こえてくる。
読むものは和訳もついてはいるものの
大半、英語でくる。
ミーティングでは
英単語と専門用語と略語が飛び交っていて
なかなか面白い職場である。
この機に英会話を習得しない手はないだろう。
★
待望の哲学者のお話をこれから聞く。
嬉し。
延々とPCでドキュメントを読んでいる。
チームは日本語が通じる人ばかりだから
英語は話せなくて可、といって採用されたのだが
部署外にたまに英語オンリーの人もいて
英会話が聞こえてくる。
読むものは和訳もついてはいるものの
大半、英語でくる。
ミーティングでは
英単語と専門用語と略語が飛び交っていて
なかなか面白い職場である。
この機に英会話を習得しない手はないだろう。
★
待望の哲学者のお話をこれから聞く。
嬉し。
新職場、初日。
環境はまずまずで、
専門知識も身につきそうだから
珍しく長期契約を希望して
マジメに働こうとしているところである。
とはいえ
芸大での塩谷さんのお話を伺いたかった。
残念至極である。
★
夜、認知言語学の授業で
野矢茂樹『論理哲学論考を読む』を
引用された。
これがまた
このところ私がうだうだ考えていたことが
すっぱり指摘されている箇所で、
帰路、電車の中で数回読み直して
ううむと唸ってしまった。
「可能性へと進み出るためには、事実はその構成要素に解体され、その上で、それらを新たに再結合してみることができるのでなければならない。だからこそ、事実は個体、性質、関係へと解体されねばならないのである。」（『論理哲学論考を読む』より引用）
ゲシュタルト崩壊を考えれば、
ある事態とか事実を
構成要素に分解する能力を人間は持っているのだろう。
その分解されたものを再構成する能力も
きっとある。
人類のそのような能力をより進化させるために
言語は何らかの関与をしたのだろうか。
こういうのは面白い。
誰か読心術をお持ちの方がいて
私にこのような資料を与えよと
各方面に指示してるのではないかと思うほど
良書をご紹介いただける毎日である。
★
イタリアで目下アート修行中の友から
メールが届いた。
苦難もあるが「飛び越えた」
という。
メールに添えられた写真の
フィレンツェの陽光は
まばゆいばかりで、
彼女なら本当に
飛び超えちまったんだろうと
思わず知らず笑みがこぼれた。
環境はまずまずで、
専門知識も身につきそうだから
珍しく長期契約を希望して
マジメに働こうとしているところである。
とはいえ
芸大での塩谷さんのお話を伺いたかった。
残念至極である。
★
夜、認知言語学の授業で
野矢茂樹『論理哲学論考を読む』を
引用された。
これがまた
このところ私がうだうだ考えていたことが
すっぱり指摘されている箇所で、
帰路、電車の中で数回読み直して
ううむと唸ってしまった。
「可能性へと進み出るためには、事実はその構成要素に解体され、その上で、それらを新たに再結合してみることができるのでなければならない。だからこそ、事実は個体、性質、関係へと解体されねばならないのである。」（『論理哲学論考を読む』より引用）
ゲシュタルト崩壊を考えれば、
ある事態とか事実を
構成要素に分解する能力を人間は持っているのだろう。
その分解されたものを再構成する能力も
きっとある。
人類のそのような能力をより進化させるために
言語は何らかの関与をしたのだろうか。
こういうのは面白い。
誰か読心術をお持ちの方がいて
私にこのような資料を与えよと
各方面に指示してるのではないかと思うほど
良書をご紹介いただける毎日である。
★
イタリアで目下アート修行中の友から
メールが届いた。
苦難もあるが「飛び越えた」
という。
メールに添えられた写真の
フィレンツェの陽光は
まばゆいばかりで、
彼女なら本当に
飛び超えちまったんだろうと
思わず知らず笑みがこぼれた。
TOEICの会場は学習院だったので、
歩いて帰ることにした。
途中で哲学堂に寄る。
小学生の頃は気づかなかったけれど、
実はコミカルな場所だった。
門前の猫は哲学するのだろうか。
図書館につけるには
ものものしい名前の「絶対門」だが
脇に控えているマスコットに、妙に愛嬌がある。
現実は卑小なる理想橋。
木陰の休憩所、その名は「演繹観」。
よろしく内省します。
ただの石段、、と思うなかれ。
直覚径なるぞ。
思索にふける猫様。
そして、みずの塔は健在。
歩いて帰ることにした。
途中で哲学堂に寄る。
小学生の頃は気づかなかったけれど、
実はコミカルな場所だった。
門前の猫は哲学するのだろうか。
図書館につけるには
ものものしい名前の「絶対門」だが
脇に控えているマスコットに、妙に愛嬌がある。
現実は卑小なる理想橋。
木陰の休憩所、その名は「演繹観」。
よろしく内省します。
ただの石段、、と思うなかれ。
直覚径なるぞ。
思索にふける猫様。
そして、みずの塔は健在。
明日はＴＯＥＩＣを受ける
（ことになっている）。
買ってきたリスニング対策用ＣＤには
シャドーイング練習用の音声が吹き込まれていて、
無駄にするのも勿体無いと
散歩しながら時々練習している。
シャドーイングは割と難しいのだ。
最初は単語や句のぶつ切りしか言えなくて
みじめなことこの上ないのだが、
次第にまともな文を成してきた頃から
ほかの英文の聞き取り率も
多少向上してきた感もある。
（でも気のせいかもしれない、、、）
★
今日読んだ本
『科学者という仕事』酒井邦嘉
週に１コマ授業を受けている先生の本。
『空間・時間・物質』ヘルマン・ワイル
某ブログで推奨されていた。
今頃大阪で公演だなあと思いつつ
記念に（？）借りてみたものの、
私の頭には難しすぎたか、さっぱり進まず。
こういう本を読めるようになりたいなあ。
『数式を使わずに物理がわかる本』
いや、やっぱりこういうレベルから始めましょう（笑）
『あいまいの知』河合隼雄、中沢新一編
シンポジウムの内容を編集した本。
河合さんの文章にはヒーリング効果があるのか、
読み終わったらどっと眠気がきた。
そんなわけで、おやすみなさい。
（ことになっている）。
買ってきたリスニング対策用ＣＤには
シャドーイング練習用の音声が吹き込まれていて、
無駄にするのも勿体無いと
散歩しながら時々練習している。
シャドーイングは割と難しいのだ。
最初は単語や句のぶつ切りしか言えなくて
みじめなことこの上ないのだが、
次第にまともな文を成してきた頃から
ほかの英文の聞き取り率も
多少向上してきた感もある。
（でも気のせいかもしれない、、、）
★
今日読んだ本
『科学者という仕事』酒井邦嘉
週に１コマ授業を受けている先生の本。
『空間・時間・物質』ヘルマン・ワイル
某ブログで推奨されていた。
今頃大阪で公演だなあと思いつつ
記念に（？）借りてみたものの、
私の頭には難しすぎたか、さっぱり進まず。
こういう本を読めるようになりたいなあ。
『数式を使わずに物理がわかる本』
いや、やっぱりこういうレベルから始めましょう（笑）
『あいまいの知』河合隼雄、中沢新一編
シンポジウムの内容を編集した本。
河合さんの文章にはヒーリング効果があるのか、
読み終わったらどっと眠気がきた。
そんなわけで、おやすみなさい。
夜、大阪行きの夜行バスを検索して
未練がましく眺めていた。
もろもろあり無理である。悲しい。
外に出た。
傘をさして、街道沿いを
２０分ほどウォーキング。
横道に入るのは怖い。
走りはしなかったが軽く汗をかいた。
帰ってテレビをつけたら
小澤征爾指揮「タンホイザー」の
ハイライトだった。
タンホイザーが吟遊詩人ではなく
画家という演出ではあるが
オペラ初心者には理解しやすく
声もよかったから
最後まで見た。
祈りや赦しを描くのに
オペラは適していると思う。
社会が有用と認めていることと
自分自身が人生に求める意味は
多少重なるものの、異なっている。
どうがんばっても異なっていて、
異なる中で生きていくのだと
ふらふらしながらも一応納得したのが
ここ数年の収穫である。
エリザーベトのように
内なる価値を有用さに
転換してくれる人がいてくれれば
自分の人生にも
少しは救いがあるだろうけれど、
今のところまだ天使も精霊も現れず、
自分が自分に
適切な文脈を見つけてやるしかない。
未練がましく眺めていた。
もろもろあり無理である。悲しい。
外に出た。
傘をさして、街道沿いを
２０分ほどウォーキング。
横道に入るのは怖い。
走りはしなかったが軽く汗をかいた。
帰ってテレビをつけたら
小澤征爾指揮「タンホイザー」の
ハイライトだった。
タンホイザーが吟遊詩人ではなく
画家という演出ではあるが
オペラ初心者には理解しやすく
声もよかったから
最後まで見た。
祈りや赦しを描くのに
オペラは適していると思う。
社会が有用と認めていることと
自分自身が人生に求める意味は
多少重なるものの、異なっている。
どうがんばっても異なっていて、
異なる中で生きていくのだと
ふらふらしながらも一応納得したのが
ここ数年の収穫である。
エリザーベトのように
内なる価値を有用さに
転換してくれる人がいてくれれば
自分の人生にも
少しは救いがあるだろうけれど、
今のところまだ天使も精霊も現れず、
自分が自分に
適切な文脈を見つけてやるしかない。
『利己的な遺伝子』は中途で置いて
『祖先の物語』（リチャード・ドーキンス著）
を読み始めた。
上下巻あって大部なのだが、これが面白い。
人類という現在の出発点から
祖先に遡っていく語り口が、
私の性に合っている。
と思いながら読み進んでいたら
言語に関して書かれていた部分に
ぶつかった。
後期旧石器時代に起こった
飛躍的な大前進、転換期について
こんな文章があって、
なんだか気になっている。
「たとえ言語そのものはそうでなくとも、おそらく、この飛躍的大前進は、新しいソフトウエア技術とでも呼んでよいようなものの突然の発見と一致していただろう。
もしかすると、条件節のような文法上の新しい技巧だったのかもしれない。これは「…だったらどうだろう」という想像力の開花を一挙に可能にしただろう。
あるいはもしかすると、飛躍が起こる前の初期の言語は、目の前にあるものについてのみ語るときにしか使えないものだったのかもしれない。ひょっとすると、誰か忘れられた天才が、すぐ目の前には存在しない事物の象徴として言葉を指示的に使えるという可能性に気づいたのかもしれない。
それは「私たち二人から見えているあの水場」と「山の向こう側に水場があると信じよう」の違いである。あるいはひょっとしたら、飛躍以前には考古学的記録としてまったく知られていない表現芸術が、指示的な言語への橋渡しをしたのかもしれない」
（『祖先の物語』リチャード・ドーキンス より引用）
夜、生成文法の立場から脳科学を講ずる
授業を聞きに行く。
「山の向こうの水場」を思うのも
厳密な脳の働きとしては「いま・ここ」の類推であるにしろ、
言語を使えば、
「いま・ここ」にない事物を象徴し指示できる、
という発見は
一体どこで生じたのだろう。
ＤＮＡを解析して
そんなことが分かったら面白いけれども。
『祖先の物語』（リチャード・ドーキンス著）
を読み始めた。
上下巻あって大部なのだが、これが面白い。
人類という現在の出発点から
祖先に遡っていく語り口が、
私の性に合っている。
と思いながら読み進んでいたら
言語に関して書かれていた部分に
ぶつかった。
後期旧石器時代に起こった
飛躍的な大前進、転換期について
こんな文章があって、
なんだか気になっている。
「たとえ言語そのものはそうでなくとも、おそらく、この飛躍的大前進は、新しいソフトウエア技術とでも呼んでよいようなものの突然の発見と一致していただろう。
もしかすると、条件節のような文法上の新しい技巧だったのかもしれない。これは「…だったらどうだろう」という想像力の開花を一挙に可能にしただろう。
あるいはもしかすると、飛躍が起こる前の初期の言語は、目の前にあるものについてのみ語るときにしか使えないものだったのかもしれない。ひょっとすると、誰か忘れられた天才が、すぐ目の前には存在しない事物の象徴として言葉を指示的に使えるという可能性に気づいたのかもしれない。
それは「私たち二人から見えているあの水場」と「山の向こう側に水場があると信じよう」の違いである。あるいはひょっとしたら、飛躍以前には考古学的記録としてまったく知られていない表現芸術が、指示的な言語への橋渡しをしたのかもしれない」
（『祖先の物語』リチャード・ドーキンス より引用）
夜、生成文法の立場から脳科学を講ずる
授業を聞きに行く。
「山の向こうの水場」を思うのも
厳密な脳の働きとしては「いま・ここ」の類推であるにしろ、
言語を使えば、
「いま・ここ」にない事物を象徴し指示できる、
という発見は
一体どこで生じたのだろう。
ＤＮＡを解析して
そんなことが分かったら面白いけれども。
何故か分からないけれど
こうしたい、と思うことがあって
答が出ないままに
なるようになれ、と向かっていくと、
しばらくしてから後付けで
「何故」の答が分かる、
ということがある。
私がここ半年ほど
継続的に関心を持っているのは
相変わらず脳とか意識とか心とか
クオリアというものであって、
それが突然、
それまで縁もゆかりもなかった
認知言語学を何故学ぶ気になったのかが
我ながら理解できなかった。
言語化、論理化されないまま、
ただ「気」だけがあるので、
だから他人にも上手く説明できず
自分でもこれで良いのか自信がなくて
困っていた。
そんな曖昧なまま、
今週２回目の授業を受けてみて、
おぼろげながら、その理由が輪郭を成してきた。
先生によると、
ソシュールに
言語学で最も重要なのは、その差異において研究することだ
という言葉があって、
Ｘというものを見つめようとするとき、
Ｘをじっと見ていても行き詰って
本質が分からない（場合が多い）。
だから、Ｘと対立する概念ＹとＸの差異を見ることによって
Ｘの本質を分かろうとする、
という方法論を言うものであるらしい。
現在の私の言語に対する関心は
いつものように
「ランダムでして」
と開き直るには少々お金がかかっているので、
（そのせいで金欠なのである）
Ｘの対立概念のＹとしての関心なのだ！
という言葉は
自分の学問的興味の逸脱ぶりを他人に説明するには
使える、と
一人で悦に入っている。
もう一つの確たる理由は、
この間、大江さんが
大学で身につけるべきこと
として語っていた
「一人で本を読む方法」
を身につける、というものであって、
ある一つの分野を筋道だてて学ぶことによって
本の読み方、研究の方法論を学ぶことは
確実なる意義があると思っている。
★
ところで、
チョムスキーに
「言語の本質はコミュニケーション以外のところにある」
という言葉があるそうで、
自分は現時点で生成文法の立場ではないし
チョムスキーが
何を「以外のところ」と考えて
そう言ったのかは知らないけれど、
ちょうど最近、
自分も「以外のところにある」のではないかと
思っていたところなので、
少し嬉しくなった。
言語がコミュニケーションの手段として
使われている事実は
当然ながら認めるけれど、
人間の進化において
重要な役割を負ってきた言語の
「本質」と呼べるものは
おそらく違うところにあるのではないか。
たとえば
対象を知覚して反応するという行為は
人間以外の生命体も
立派に行なっているわけだけれど、
中で人間の特殊なところは、
言語を持ったことによって、
物事には、あるいは世界には、
多様な、多義的な解釈をし得る余地がある
ということ
あるいは
自分の知覚できないものが世の中には存在し、
それにも意味がある、
ということに気づいてしまったことに
言語は深く関わっているのではないか
（多くの人間以外の生物は、
知覚できないものには意味がないと認識するから）
と思っていて、
そんなところに丁度
図書館で予約していた
マイケル・ポランニー『暗黙知の次元』が
届いたというメールがきた。
昨日閉館間際に滑り込みで借りてきて
夜更けに
３回ぐらい本を取り落としそうになりながら
読んだわけなのだけれど
（まあちょっとばかり言葉遣いが哲学的だったし
夜更けだったから許してほしいけれど）
この暗黙知、というのが
クオリアとほぼ同義の言葉かもしれないな
と思ったところで
眠りに落ちた。
ともあれ
自己保存の仕組みから逸脱し
更に高みを目指そうとする意志、
それが更なる進化の起点となる
創発（エマージェンス）である。
このエマージェンスは
成功する場合もあるし
失敗する場合も勿論あって、
（そのほうが多いのかもしれないが）
その膨大な亡骸を踏み越えて
成功因子としてのそれが奇跡的に起こったとしても
最初の時点では
前例がないゆえに
言語化は、なされるわけがないのである。
ゆえに、
自分という個体の中で起こる進化の起点となりうる
創発の土台としての暗黙知は
自分自身が発見し、
言語化できないゆえのリスクを覚悟して
ある程度の文脈ができるまでは
密かに信じて、育ててやるしかないのだ。
と思ったら
なんだか元気が湧いてきた。
こうしたい、と思うことがあって
答が出ないままに
なるようになれ、と向かっていくと、
しばらくしてから後付けで
「何故」の答が分かる、
ということがある。
私がここ半年ほど
継続的に関心を持っているのは
相変わらず脳とか意識とか心とか
クオリアというものであって、
それが突然、
それまで縁もゆかりもなかった
認知言語学を何故学ぶ気になったのかが
我ながら理解できなかった。
言語化、論理化されないまま、
ただ「気」だけがあるので、
だから他人にも上手く説明できず
自分でもこれで良いのか自信がなくて
困っていた。
そんな曖昧なまま、
今週２回目の授業を受けてみて、
おぼろげながら、その理由が輪郭を成してきた。
先生によると、
ソシュールに
言語学で最も重要なのは、その差異において研究することだ
という言葉があって、
Ｘというものを見つめようとするとき、
Ｘをじっと見ていても行き詰って
本質が分からない（場合が多い）。
だから、Ｘと対立する概念ＹとＸの差異を見ることによって
Ｘの本質を分かろうとする、
という方法論を言うものであるらしい。
現在の私の言語に対する関心は
いつものように
「ランダムでして」
と開き直るには少々お金がかかっているので、
（そのせいで金欠なのである）
Ｘの対立概念のＹとしての関心なのだ！
という言葉は
自分の学問的興味の逸脱ぶりを他人に説明するには
使える、と
一人で悦に入っている。
もう一つの確たる理由は、
この間、大江さんが
大学で身につけるべきこと
として語っていた
「一人で本を読む方法」
を身につける、というものであって、
ある一つの分野を筋道だてて学ぶことによって
本の読み方、研究の方法論を学ぶことは
確実なる意義があると思っている。
★
ところで、
チョムスキーに
「言語の本質はコミュニケーション以外のところにある」
という言葉があるそうで、
自分は現時点で生成文法の立場ではないし
チョムスキーが
何を「以外のところ」と考えて
そう言ったのかは知らないけれど、
ちょうど最近、
自分も「以外のところにある」のではないかと
思っていたところなので、
少し嬉しくなった。
言語がコミュニケーションの手段として
使われている事実は
当然ながら認めるけれど、
人間の進化において
重要な役割を負ってきた言語の
「本質」と呼べるものは
おそらく違うところにあるのではないか。
たとえば
対象を知覚して反応するという行為は
人間以外の生命体も
立派に行なっているわけだけれど、
中で人間の特殊なところは、
言語を持ったことによって、
物事には、あるいは世界には、
多様な、多義的な解釈をし得る余地がある
ということ
あるいは
自分の知覚できないものが世の中には存在し、
それにも意味がある、
ということに気づいてしまったことに
言語は深く関わっているのではないか
（多くの人間以外の生物は、
知覚できないものには意味がないと認識するから）
と思っていて、
そんなところに丁度
図書館で予約していた
マイケル・ポランニー『暗黙知の次元』が
届いたというメールがきた。
昨日閉館間際に滑り込みで借りてきて
夜更けに
３回ぐらい本を取り落としそうになりながら
読んだわけなのだけれど
（まあちょっとばかり言葉遣いが哲学的だったし
夜更けだったから許してほしいけれど）
この暗黙知、というのが
クオリアとほぼ同義の言葉かもしれないな
と思ったところで
眠りに落ちた。
ともあれ
自己保存の仕組みから逸脱し
更に高みを目指そうとする意志、
それが更なる進化の起点となる
創発（エマージェンス）である。
このエマージェンスは
成功する場合もあるし
失敗する場合も勿論あって、
（そのほうが多いのかもしれないが）
その膨大な亡骸を踏み越えて
成功因子としてのそれが奇跡的に起こったとしても
最初の時点では
前例がないゆえに
言語化は、なされるわけがないのである。
ゆえに、
自分という個体の中で起こる進化の起点となりうる
創発の土台としての暗黙知は
自分自身が発見し、
言語化できないゆえのリスクを覚悟して
ある程度の文脈ができるまでは
密かに信じて、育ててやるしかないのだ。
と思ったら
なんだか元気が湧いてきた。
感銘を受けた、世界観が変わったと
心の深部から言える本に
久しぶりに出会った。
三木成夫『胎児の世界』。
胎児の生育過程の顔の図が
何度となく頭をかすめる。
生物が進化してきた億の歳月が
あの極微の世界にこもっているということに
戦慄と畏敬を覚える。
宇宙規模の生命記憶を持った
生命体としての
自分という存在への愛おしさが
滾滾と湧き上がる書物である。
心の深部から言える本に
久しぶりに出会った。
三木成夫『胎児の世界』。
胎児の生育過程の顔の図が
何度となく頭をかすめる。
生物が進化してきた億の歳月が
あの極微の世界にこもっているということに
戦慄と畏敬を覚える。
宇宙規模の生命記憶を持った
生命体としての
自分という存在への愛おしさが
滾滾と湧き上がる書物である。
やっと仕事が決まった。
学生時代の如き金欠ぶりに忍耐も尽きかけて、
いつもの「とりあえず短期派遣」モードに
舞い戻りそうだったけれど
これで少しばかり先の見通しが立った。
やれやれ。
驚くべきことに、
治験と薬事法関連で
英文資料も読ませてもらえるという
珍しく希望条件に高水準でマッチした内容である。
たとえ業界未経験のくせに高望みと
派遣会社のコーディネータさんに笑われようとも、
望むところは
多方面にしっかり言い散らかしておくものである。
一人のコーディネータさんに
いたく気に入ってもらって、
良いお話をいただくことができた。
大江さんがこの間、
人生６年周期という話をされていたけれど、
私もそろそろマジメ周期が来たのかもしれず。
久しぶりに
ランダムウォークモードを切り替えて
来週から、無遅刻無欠勤モードで働きます。
（芸大の聴講に行けなくなるのだけが
残念至極。
来週は心の底から行きたかったのですが、、、）
学生時代の如き金欠ぶりに忍耐も尽きかけて、
いつもの「とりあえず短期派遣」モードに
舞い戻りそうだったけれど
これで少しばかり先の見通しが立った。
やれやれ。
驚くべきことに、
治験と薬事法関連で
英文資料も読ませてもらえるという
珍しく希望条件に高水準でマッチした内容である。
たとえ業界未経験のくせに高望みと
派遣会社のコーディネータさんに笑われようとも、
望むところは
多方面にしっかり言い散らかしておくものである。
一人のコーディネータさんに
いたく気に入ってもらって、
良いお話をいただくことができた。
大江さんがこの間、
人生６年周期という話をされていたけれど、
私もそろそろマジメ周期が来たのかもしれず。
久しぶりに
ランダムウォークモードを切り替えて
来週から、無遅刻無欠勤モードで働きます。
（芸大の聴講に行けなくなるのだけが
残念至極。
来週は心の底から行きたかったのですが、、、）
３年前に１度会って、
その後、１年に２、３回
電話で仕事の話をしていた女性に
今日会った。
思い浮かべていたのと
明らかに違う風貌の人物が出てきて
既知の名前を名乗り
お久しぶりですと挨拶をした。
同姓同名の人違いかとも思ったが、
声は電話で聞いていたのと同じだったから、
やはり同一人物なのだろう、
と思いながら、
お久しぶりですと返した。
それは、
子供の頃の顔だけ覚えていたのが
大人になってから会ってみると
別人のようだ、
というのともまた違う。
（だいたい３０代の女性は
３年でそんなには変わらないはずだ）
どう考えても、
違う人の顔を思い浮かべながら
私は電話で話していたのだった。
今日会った実在の女性の残像と
３年前の記憶から捏造された像とが
ふわりと重なり、
そして離れていく。
それにしても
記憶の中のあのひとは
一体誰だったのだろう。
その後、１年に２、３回
電話で仕事の話をしていた女性に
今日会った。
思い浮かべていたのと
明らかに違う風貌の人物が出てきて
既知の名前を名乗り
お久しぶりですと挨拶をした。
同姓同名の人違いかとも思ったが、
声は電話で聞いていたのと同じだったから、
やはり同一人物なのだろう、
と思いながら、
お久しぶりですと返した。
それは、
子供の頃の顔だけ覚えていたのが
大人になってから会ってみると
別人のようだ、
というのともまた違う。
（だいたい３０代の女性は
３年でそんなには変わらないはずだ）
どう考えても、
違う人の顔を思い浮かべながら
私は電話で話していたのだった。
今日会った実在の女性の残像と
３年前の記憶から捏造された像とが
ふわりと重なり、
そして離れていく。
それにしても
記憶の中のあのひとは
一体誰だったのだろう。
池袋ジュンク堂の赤瀬川原平書店は
本日までなのだそうな。
「偏った本棚」（だったかな？）で
紹介されていた中には
買いたいものがいくつもあったけれど、
節約の折から、断念。
立ち読みした中で、
図書館予約用のマイリストに加わった本を数点ご紹介。
★
帰りがけ、
トリスタンとイゾルデを聞きながら電車に乗る。
ドーキンス『利己的な遺伝子』と三木成夫を１冊ずつ、
図書館で借りる。
夕食の飲み物に作った豆乳コンソメスープが
なかなか良い出来栄えだった。
１つのコップで豆乳をチンしつつ、
もう１つのコップにコンソメを入れて熱湯で溶かす。
コンソメが溶けたら
コップ２つの内容物を混ぜて
大きめのマグカップ（550ccは入る）で飲む。
超簡単だが、なかなか美味しい。
豆乳は多め、お湯は若干少なめが良い。
ちなみに朝飲む黒酢豆乳バナナには、
最近実家から持ち帰った
「黒ゴマきなこ」が入って、パワーアップした。
本日までなのだそうな。
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紹介されていた中には
買いたいものがいくつもあったけれど、
節約の折から、断念。
立ち読みした中で、
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 | 生命形態学序説―根原形象とメタモルフォーゼ 三木 成夫 (1992/11) うぶすな書院 この商品の詳細を見る |
 | 胎児の世界―人類の生命記憶 三木 成夫 (1983/01) 中央公論新社 この商品の詳細を見る |
 | 祖先の物語 ~ドーキンスの生命史~ 上 リチャード・ドーキンス (2006/08/31) 小学館 この商品の詳細を見る |
 | 眼の誕生――カンブリア紀大進化の謎を解く アンドリュー・パーカー (2006/02/23) 草思社 この商品の詳細を見る |
★
帰りがけ、
トリスタンとイゾルデを聞きながら電車に乗る。
ドーキンス『利己的な遺伝子』と三木成夫を１冊ずつ、
図書館で借りる。
夕食の飲み物に作った豆乳コンソメスープが
なかなか良い出来栄えだった。
１つのコップで豆乳をチンしつつ、
もう１つのコップにコンソメを入れて熱湯で溶かす。
コンソメが溶けたら
コップ２つの内容物を混ぜて
大きめのマグカップ（550ccは入る）で飲む。
超簡単だが、なかなか美味しい。
豆乳は多め、お湯は若干少なめが良い。
ちなみに朝飲む黒酢豆乳バナナには、
最近実家から持ち帰った
「黒ゴマきなこ」が入って、パワーアップした。
研究所設立記念のシンポジウムがあって、
無料で
（金欠の一般人にとっては、これが最も重要で）
話が聞けるということだったから、
小田急沿線の某大学まで行ってきた。
敷地内にちょっとした丘があり、
緑も多いせいで、雰囲気が良い。
もう少し近ければ通いたい。
４人ほどの講演を聴いたところで
頭が一杯になって、帰ってきた。
直近に投稿して
これから出版されるという論文の話もあって
好奇心だけで動いている一般人としては
非常に面白かった。
今日分かったことは、
業界（専門）用語と数式さえ分かれば
分からない話ではないぞ、
ということ。
地道にがんばりましょ。
無料で
（金欠の一般人にとっては、これが最も重要で）
話が聞けるということだったから、
小田急沿線の某大学まで行ってきた。
敷地内にちょっとした丘があり、
緑も多いせいで、雰囲気が良い。
もう少し近ければ通いたい。
４人ほどの講演を聴いたところで
頭が一杯になって、帰ってきた。
直近に投稿して
これから出版されるという論文の話もあって
好奇心だけで動いている一般人としては
非常に面白かった。
今日分かったことは、
業界（専門）用語と数式さえ分かれば
分からない話ではないぞ、
ということ。
地道にがんばりましょ。
大江健三郎さんの講演を聞きに
東大に行く。
はずかしながら、大江さんの本は
読んだことがなかった。
しかし、
最近、自分にとって、
なにがしかの理由で「遠い人」こそ
生の声を聞く機会を逃すべきではないと
思っていて、
そんな感じで、行ってきた。
書きたいことは山ほどあるけれど、
特に心に残った内容を一つだけ。
大江さんが言うには、
中原中也の言葉に
詩を書くこととは情愛の問題とは関係ない、
自己批評としての労働だ（大意）
というような言葉があるそうです。
引用を正確にできない人間は
大した人間ではない、と
大江さんは言っていたので、
そうかと反省して
ぐぐってみたけど、それらしい文章が
出てこなかったので、
大意、としてごまかす（苦笑）
詩を作るのに大事なのは、
（これを詩人でない私たちは
人生における課題に
置き換えて読むわけだけれど、）
情熱も勿論大事だけれど、
更にプラスするならば、
自己を客観的に見て「直す」苦しみを
魂の練磨、魂の労働として
継続していけるかどうか、
ということと受け取った。
で、大江さんは、
話をしながら、頭の右後ろあたりに手をやって、
ここに自分にささやきかけてくる
精霊のようなものがいる、
と言われてた。
もがき嘆きながら習作を磨いていく
（elaborate）
その限りにおいては、
精霊が、
自分の書いた意味のない言葉を、
神に伝わる祈りの言葉に
変えてくれるのではないかと
信じている、と。
そのほか非常に示唆に富んだお話で、
学ぶことが多かった。
★
帰り道に買ってきた
『Ｍ／Ｔと森のフシギの物語』を
いま読んでいるところ。
大江さんは師と仰ぐ渡辺さんの本を読んで
文章から「声」が聞こえてきて、
その声が好きだと思われたそうだ。
私は大江さんの「声」から
文章に入ったわけだけど
声も文章も好きだなあと思う。
東大に行く。
はずかしながら、大江さんの本は
読んだことがなかった。
しかし、
最近、自分にとって、
なにがしかの理由で「遠い人」こそ
生の声を聞く機会を逃すべきではないと
思っていて、
そんな感じで、行ってきた。
書きたいことは山ほどあるけれど、
特に心に残った内容を一つだけ。
大江さんが言うには、
中原中也の言葉に
詩を書くこととは情愛の問題とは関係ない、
自己批評としての労働だ（大意）
というような言葉があるそうです。
引用を正確にできない人間は
大した人間ではない、と
大江さんは言っていたので、
そうかと反省して
ぐぐってみたけど、それらしい文章が
出てこなかったので、
大意、としてごまかす（苦笑）
詩を作るのに大事なのは、
（これを詩人でない私たちは
人生における課題に
置き換えて読むわけだけれど、）
情熱も勿論大事だけれど、
更にプラスするならば、
自己を客観的に見て「直す」苦しみを
魂の練磨、魂の労働として
継続していけるかどうか、
ということと受け取った。
で、大江さんは、
話をしながら、頭の右後ろあたりに手をやって、
ここに自分にささやきかけてくる
精霊のようなものがいる、
と言われてた。
もがき嘆きながら習作を磨いていく
（elaborate）
その限りにおいては、
精霊が、
自分の書いた意味のない言葉を、
神に伝わる祈りの言葉に
変えてくれるのではないかと
信じている、と。
そのほか非常に示唆に富んだお話で、
学ぶことが多かった。
★
帰り道に買ってきた
『Ｍ／Ｔと森のフシギの物語』を
いま読んでいるところ。
大江さんは師と仰ぐ渡辺さんの本を読んで
文章から「声」が聞こえてきて、
その声が好きだと思われたそうだ。
私は大江さんの「声」から
文章に入ったわけだけど
声も文章も好きだなあと思う。
派遣を長くやっていると、
仕事の進め方は会社によって
こうも異なるものかと身に沁みてくる。
それは社内用語や社風などにも表れる。
多くの旧弊的な会社においては
ルーティンワークや社風に慣れるまで
独創的な仕事はさせてもらえない。
社内決済のもらいかた、みたいなものが
薄々分かってきた頃に、やっと
自己裁量の権限をもらえるわけだ。
会社に勤めることと
学問することとは一見全く異なるようでいて、
似たところがあると思いつつある。
学問には様々な領域がある。
その領域や支持している学説によって、
前提とする条件がある。
たとえば言語について、
生まれたときから言語の能力を持っている、
とする生得（獲得）説と
生後、他のことと同じように
学習するのだとする学習説がある。
どちらの立場をとるかで
その後、研究を進めたり理論を展開していく
方針も異なってくるだろうから、
そこである種のルールに則ることになる。
自説を展開できるのは
だいぶ勉強して、
ルールをよく知った後のことだろう。
社会は複雑なコミュニティーによって形成されていて、
どこかに所属すると、
まずは、その中での「筋の通しかた」を
そのコミュニティーの歴史や言語を知ることによって
直接的に、あるいは間接的に学ぶことになる。
オリジナリティはその先にあるんだろう。
（あるとすればだけど）
手はじめに今年は、
レポートのようなものを
一つ書いてみたい。
仕事の進め方は会社によって
こうも異なるものかと身に沁みてくる。
それは社内用語や社風などにも表れる。
多くの旧弊的な会社においては
ルーティンワークや社風に慣れるまで
独創的な仕事はさせてもらえない。
社内決済のもらいかた、みたいなものが
薄々分かってきた頃に、やっと
自己裁量の権限をもらえるわけだ。
会社に勤めることと
学問することとは一見全く異なるようでいて、
似たところがあると思いつつある。
学問には様々な領域がある。
その領域や支持している学説によって、
前提とする条件がある。
たとえば言語について、
生まれたときから言語の能力を持っている、
とする生得（獲得）説と
生後、他のことと同じように
学習するのだとする学習説がある。
どちらの立場をとるかで
その後、研究を進めたり理論を展開していく
方針も異なってくるだろうから、
そこである種のルールに則ることになる。
自説を展開できるのは
だいぶ勉強して、
ルールをよく知った後のことだろう。
社会は複雑なコミュニティーによって形成されていて、
どこかに所属すると、
まずは、その中での「筋の通しかた」を
そのコミュニティーの歴史や言語を知ることによって
直接的に、あるいは間接的に学ぶことになる。
オリジナリティはその先にあるんだろう。
（あるとすればだけど）
手はじめに今年は、
レポートのようなものを
一つ書いてみたい。
今週読んでいる本
 | 言語の脳科学―脳はどのようにことばを生みだすか 酒井 邦嘉 (2002/07) 中央公論新社 この商品の詳細を見る |
 | レトリック感覚 佐藤 信夫 (1992/06) 講談社 この商品の詳細を見る |
 | もし「右」や「左」がなかったら―言語人類学への招待 井上 京子 (1998/05) 大修館書店 この商品の詳細を見る |
 | ことばと文化 鈴木 孝夫 (1973/01) 岩波書店 この商品の詳細を見る |
 | 教養としての言語学 鈴木 孝夫 (1996/09) 岩波書店 この商品の詳細を見る |
| 二つの文化と科学革命 (1967年) 松井 巻之助 (1967) みすず書房 この商品の詳細を見る |
 | ゾウの時間 ネズミの時間―サイズの生物学 本川 達雄 (1992/08) 中央公論社 この商品の詳細を見る |
今日も夕方から授業が１コマあるので、
レコーダーを買おうかなと
ヨドバシカメラに寄った。
色々考えながらサンプルを見つめていたら
隣に人の気配がして、
Can you speak English?
ときた。
そういえば先程から遠くのほうで、
「誰か、英語しゃべれませんかあ」
と店員さんが走り回っていたっけ。
と思いながら
「little」（殆どしゃべれません）と
答えたはずだったけれど、
英語スピーカーはそんなことはお構いなしに
話しかけてきた。
Do you know spy?
とレコーダーを指しながらいうので
何のことかしらと思いつつ
I can't understand 、、、
と言って逃げかけたら、
スパイと言ったのは冗談だったらしく、
（まあ自分がスパイだと言うスパイはいないわけで）
洋服の中に隠せる程度の
小さいボイスレコーダーが欲しいらしかった。
ポータブルプレーヤーの小さいので
録音機能がついたのものもあるよ、と言ったのだけれど、
彼はレコーダー機能だけがついたものが
ほしいらしかった。
彼の気に入ったもののボタンに振られたふりがなは
なぜか全部日本語で、
「再生」はplayで、いやreplayだとか
「消去」は、うーむ、deleteかな？ってな話をしていたら、
「フォルダ」と書いてあるボタンが出てきた。
フォルダって英語じゃないのかしら
と思って、
「ほ、る、だ、あ」
と繰り返してみたのだけれど、
通じなかった。
そこらへんで時間切れになったので、
I'm sorry、、、
と手を振ってスパイ氏とお別れした。
英語の練習がタダでできる場所ってのは
意外なところにあるものだった。
授業に行く道々、
あのボタンにおけるフォルダの意味を
何て説明すれば良いのか
考えてみたけれど、
かなり長い文章になった。
ボタンに名前をつけた人も、
何て名づけるか悩んで、結局わけのわからない
フォルダ、としたのかしら。
★
今日は認知言語学「入門」の授業。
やはり、その学問の概観をつかむには、
話を聞くに限ると思う。
（わたしの場合は特に。）
初心のうちは、本を読んでいても、
自分が幹の話を読んでいるようで、
実は枝葉末節に入りこんでいるんじゃないか、
という懸念が去らない。
枠組みがつかめると、
迷子になったときに
地図で居場所が把握できたときのような
安堵感がある。
面白くなってきた。
レコーダーを買おうかなと
ヨドバシカメラに寄った。
色々考えながらサンプルを見つめていたら
隣に人の気配がして、
Can you speak English?
ときた。
そういえば先程から遠くのほうで、
「誰か、英語しゃべれませんかあ」
と店員さんが走り回っていたっけ。
と思いながら
「little」（殆どしゃべれません）と
答えたはずだったけれど、
英語スピーカーはそんなことはお構いなしに
話しかけてきた。
Do you know spy?
とレコーダーを指しながらいうので
何のことかしらと思いつつ
I can't understand 、、、
と言って逃げかけたら、
スパイと言ったのは冗談だったらしく、
（まあ自分がスパイだと言うスパイはいないわけで）
洋服の中に隠せる程度の
小さいボイスレコーダーが欲しいらしかった。
ポータブルプレーヤーの小さいので
録音機能がついたのものもあるよ、と言ったのだけれど、
彼はレコーダー機能だけがついたものが
ほしいらしかった。
彼の気に入ったもののボタンに振られたふりがなは
なぜか全部日本語で、
「再生」はplayで、いやreplayだとか
「消去」は、うーむ、deleteかな？ってな話をしていたら、
「フォルダ」と書いてあるボタンが出てきた。
フォルダって英語じゃないのかしら
と思って、
「ほ、る、だ、あ」
と繰り返してみたのだけれど、
通じなかった。
そこらへんで時間切れになったので、
I'm sorry、、、
と手を振ってスパイ氏とお別れした。
英語の練習がタダでできる場所ってのは
意外なところにあるものだった。
授業に行く道々、
あのボタンにおけるフォルダの意味を
何て説明すれば良いのか
考えてみたけれど、
かなり長い文章になった。
ボタンに名前をつけた人も、
何て名づけるか悩んで、結局わけのわからない
フォルダ、としたのかしら。
★
今日は認知言語学「入門」の授業。
やはり、その学問の概観をつかむには、
話を聞くに限ると思う。
（わたしの場合は特に。）
初心のうちは、本を読んでいても、
自分が幹の話を読んでいるようで、
実は枝葉末節に入りこんでいるんじゃないか、
という懸念が去らない。
枠組みがつかめると、
迷子になったときに
地図で居場所が把握できたときのような
安堵感がある。
面白くなってきた。
生きているとたまに
深刻にヤバイと思う瞬間があるけれど、
今日はまさしくそんな感じだった。
夕方、今日開講の授業に行ったら
「今年は人数も少ないことですし自己紹介でも」
などと先生がおっしゃって、
皆さん立って、一言二言コメントした。
「院生です」
ぐらいまでは予想の範囲内だったけれど、
７年通ってます、だの
博士過程の後期です、だのと聞くに及んで、
かなり焦り始めた。
会社員です、と言ったのは受講生の中で
私を含めて２人。
背中の真ん中を
つつつーーーと汗が流れるのを感じつつ
遅まきながら
えらいところに来てしまったと認識するに至る。
やっぱり継続的に学んでいるひとたちは
みな賢そうである。
だいじょうぶかなあ。
いやしかし、、、
今年は勝負の年だから、、、
がんばります、、、
（、、、ちと、苦しいか、、、笑）
んなこと書いてないで、
大量に紹介された参考文献を読めよ。
（独り言）
はい、がんばります、、、
勝負の年だし、、、
どんな建物だって
（美術館とかね、、、笑）
入口は混んでいても、
中に入っていくと
意外と空いてるものなんだ。
いちばん困難なのは最初の頃。
そこで忍耐して続けるのが肝要なり。
そう。
今年は勝負の年であるからして。
呪文みたい（笑）
はい、
このエントリーを保存したら
明日の授業の予習をするのだ。
深刻にヤバイと思う瞬間があるけれど、
今日はまさしくそんな感じだった。
夕方、今日開講の授業に行ったら
「今年は人数も少ないことですし自己紹介でも」
などと先生がおっしゃって、
皆さん立って、一言二言コメントした。
「院生です」
ぐらいまでは予想の範囲内だったけれど、
７年通ってます、だの
博士過程の後期です、だのと聞くに及んで、
かなり焦り始めた。
会社員です、と言ったのは受講生の中で
私を含めて２人。
背中の真ん中を
つつつーーーと汗が流れるのを感じつつ
遅まきながら
えらいところに来てしまったと認識するに至る。
やっぱり継続的に学んでいるひとたちは
みな賢そうである。
だいじょうぶかなあ。
いやしかし、、、
今年は勝負の年だから、、、
がんばります、、、
（、、、ちと、苦しいか、、、笑）
んなこと書いてないで、
大量に紹介された参考文献を読めよ。
（独り言）
はい、がんばります、、、
勝負の年だし、、、
どんな建物だって
（美術館とかね、、、笑）
入口は混んでいても、
中に入っていくと
意外と空いてるものなんだ。
いちばん困難なのは最初の頃。
そこで忍耐して続けるのが肝要なり。
そう。
今年は勝負の年であるからして。
呪文みたい（笑）
はい、
このエントリーを保存したら
明日の授業の予習をするのだ。
某研究所（？）のガイダンスに行く。
認知言語学と脳科学関連の夜間の授業を
週に３コマ取ることに決めた。
実家に「らぽっぽ」の
ポテトアップルパイを持って行く。
殆ど自分が食べたいのだ（笑）
両親と昼ご飯を食べて、
母と散歩した。
実家では
テレビを見ながら
猫とゴロゴロ遊んでいたのだが
頭の中では色々と算段をしていた。
正直なところ、けっこうキツイ。
しかし結局、
今年は勝負の年だ、
と思うことにした。
認知言語学と脳科学関連の夜間の授業を
週に３コマ取ることに決めた。
実家に「らぽっぽ」の
ポテトアップルパイを持って行く。
殆ど自分が食べたいのだ（笑）
両親と昼ご飯を食べて、
母と散歩した。
実家では
テレビを見ながら
猫とゴロゴロ遊んでいたのだが
頭の中では色々と算段をしていた。
正直なところ、けっこうキツイ。
しかし結局、
今年は勝負の年だ、
と思うことにした。
夜、池袋。
トークセッションに参加。
大した下調べをせずに申し込んだのだけれど、
話をしている先生のうちのお一人が
言語の進化プロセスなどを研究されている
と聞いて驚いた。
一昨日あたりからの関心事の
直球ど真ん中である。
早速石川県に移住したいところけれど、
東京に夜間のサテライト教室があるらしい。
（その先生の授業はないようだが）
その先生は
授業が終わったあとに
学生に英文で感想を書かせるそうで、
そこに
「この勉強はuseful（有用）なのか」
というような意味のことが書いてあって
ショックだったという。
まずusefulの意味を質した上で、
生命とは何か、言語とは何か、
そういったことが分かることは
とてもusefulじゃないのかと言いたい、と
その先生は言っていた。
激しく同感である。
トークセッションに参加。
大した下調べをせずに申し込んだのだけれど、
話をしている先生のうちのお一人が
言語の進化プロセスなどを研究されている
と聞いて驚いた。
一昨日あたりからの関心事の
直球ど真ん中である。
早速石川県に移住したいところけれど、
東京に夜間のサテライト教室があるらしい。
（その先生の授業はないようだが）
その先生は
授業が終わったあとに
学生に英文で感想を書かせるそうで、
そこに
「この勉強はuseful（有用）なのか」
というような意味のことが書いてあって
ショックだったという。
まずusefulの意味を質した上で、
生命とは何か、言語とは何か、
そういったことが分かることは
とてもusefulじゃないのかと言いたい、と
その先生は言っていた。
激しく同感である。
今日は割合よく動いた。
四ツ谷から始めて、
茗荷谷、六本木、初台、新宿でフィニッシュ。
国立新美術館のモネ展に行く。
平日なのに随分と混雑していて、
展示室内を時々立ち止まりながら
早足で３周した。
晩年の色使いを見た後で、
もう一度、
睡蓮やほかの連作を見直してみると
どうも複雑な気分である。
同様のモチーフを描いた連作を
並べて沢山見ることができる今回の展示は
得るものが大きいように思う。
★
数日前に気づいたけれど、
本を読んでいるときや
人の話を聞いている最中にも
同時に頭の中で、
音楽や、音楽以前のノイズみたいなものが
鳴っていることがある。
それは快感を伴う類のもので、
ジョン・ケージの
「自分の内なる音を聞く」
という言葉を連想したが、
そんな高尚なものではないだろう。
しかし
夢を見ているかのような
その音の中に、
別の自分がいるように思う。
四ツ谷から始めて、
茗荷谷、六本木、初台、新宿でフィニッシュ。
国立新美術館のモネ展に行く。
平日なのに随分と混雑していて、
展示室内を時々立ち止まりながら
早足で３周した。
晩年の色使いを見た後で、
もう一度、
睡蓮やほかの連作を見直してみると
どうも複雑な気分である。
同様のモチーフを描いた連作を
並べて沢山見ることができる今回の展示は
得るものが大きいように思う。
★
数日前に気づいたけれど、
本を読んでいるときや
人の話を聞いている最中にも
同時に頭の中で、
音楽や、音楽以前のノイズみたいなものが
鳴っていることがある。
それは快感を伴う類のもので、
ジョン・ケージの
「自分の内なる音を聞く」
という言葉を連想したが、
そんな高尚なものではないだろう。
しかし
夢を見ているかのような
その音の中に、
別の自分がいるように思う。
ちょっと思い出したのですが、
昨日読んでいた論文の話で
つい変なことに飛び火しちゃったけれど、
あれは
情報を持っている人が、
その情報を開示することによって、
ご本人様のニッチの次元が下がる
ってことが言いたいんじゃないです。
もともと実験では
ある生態系の中で、
ある特定種類の資源が豊富に供給されると
そこで生きてた個々の生物のニッチ度、
多様性が失われるっていう実験であって
（まだよく読んでないけど）
グローバリズムの話なんだろうと思います。
生態系をマーケットと仮定したら、
（仮定が間違ってるって話もあるし）
ある特定の資源が供給されると、
その中に存在していた
いくつかの種類のニッチの次元、というか、
いわばニッチは存在しても、
そのとんがり度が構造的に
低くなっていくのかなあと
思っただけで、
そこは私の妄想です、たぶん。
人間のコミュニティーや
マーケットなんてものはえらく複雑だから、、、
羽生さん的に言えば、
妄想の方向性とフォーカスの筋が悪かったですね。
情報がネット上などで
フリーに開示されることについて
主に受け手である私は
諸手を挙げてありがとうと言いたいし、
開示してくれる人は
人間的に偉いひとだと思います。
（ほんとに）
情報を開示すればするほど
きっとその人にいろんな形で
幸せが還元されるのでしょうし、
そうあってほしいです。
ともあれ
経済的視点ではないコミュニティーが
ネット上で形成されていって、
そこで知性、知識を
その気にさえなれば
フリー（自由に）かつ平等に
享受できるようになりつつあるわけで、
（まあ、なかなかビジネス系の知識は
フリーとはいきませんが）
それって素晴らしいことです。
★
図書館から借りてる本が１０冊を超えちゃったので、
おとなしく本を読んでます。
何冊かパラパラとめくったなかで、
鈴木孝夫さんという方の本は、特に面白いです。
昨日読んでいた本のあとがきに、
「やさしく書くということは、ただ平易に噛みくだくということではなく、読む人の心の動きを絶えず念頭に置くことなのだということに、遅まきながら私は気がついた」
とあって、
だから分かりやすいのだなと、納得。
最近よくあるムック本などというものも
手軽ではあるけれど、
単に簡単な言葉で初歩的な知識をまとめることが
初心者向けではないのにね、と思う。
関係ないけど、最近テレビの誰かのインタビューに
「真しに受け止めて」なんてひらがな字幕がついていて
えらく驚いた。
真摯ってPCでも変換されるのに、
そこまで平仮名にしないと駄目なんですかね。
分からないけど、、、
で、今読んでいるのは「教養としての言語学」
というのですが、
なぜ人間は音声をコミュニケーションの手段として
選ぶに至ったのかを
ほかの動物との比較で論じられています。
高等生物と呼ばれるサル類などよりも、
言語の習得過程を調べるには
鳥類で実験するほうが適切であるらしいですね。
いや、しかし面白いですね。
何故人間は蜂みたいに、
八の字ダンスを踊って食物のありかを伝えなかったんでしょう？
匂いを記号的に使用しなかったんでしょう？
食、住、敵から身を守ること、生殖など、
生物として生きていくために特に必要とは思えない
ただ歌うこと、ただ発話すること
などに
快感を覚える回路が
いつどうやって、何故に出来上がったんでしょうね。
そそられますなあ。
というようなわけで、
５月後半から夜間の言語学関係の授業を
受けようかと思って、仕事との調整等、
色々算段しています。
ジョギング＋ウォーキング、計２５分。
風が強いです。
昨日読んでいた論文の話で
つい変なことに飛び火しちゃったけれど、
あれは
情報を持っている人が、
その情報を開示することによって、
ご本人様のニッチの次元が下がる
ってことが言いたいんじゃないです。
もともと実験では
ある生態系の中で、
ある特定種類の資源が豊富に供給されると
そこで生きてた個々の生物のニッチ度、
多様性が失われるっていう実験であって
（まだよく読んでないけど）
グローバリズムの話なんだろうと思います。
生態系をマーケットと仮定したら、
（仮定が間違ってるって話もあるし）
ある特定の資源が供給されると、
その中に存在していた
いくつかの種類のニッチの次元、というか、
いわばニッチは存在しても、
そのとんがり度が構造的に
低くなっていくのかなあと
思っただけで、
そこは私の妄想です、たぶん。
人間のコミュニティーや
マーケットなんてものはえらく複雑だから、、、
羽生さん的に言えば、
妄想の方向性とフォーカスの筋が悪かったですね。
情報がネット上などで
フリーに開示されることについて
主に受け手である私は
諸手を挙げてありがとうと言いたいし、
開示してくれる人は
人間的に偉いひとだと思います。
（ほんとに）
情報を開示すればするほど
きっとその人にいろんな形で
幸せが還元されるのでしょうし、
そうあってほしいです。
ともあれ
経済的視点ではないコミュニティーが
ネット上で形成されていって、
そこで知性、知識を
その気にさえなれば
フリー（自由に）かつ平等に
享受できるようになりつつあるわけで、
（まあ、なかなかビジネス系の知識は
フリーとはいきませんが）
それって素晴らしいことです。
★
図書館から借りてる本が１０冊を超えちゃったので、
おとなしく本を読んでます。
何冊かパラパラとめくったなかで、
鈴木孝夫さんという方の本は、特に面白いです。
昨日読んでいた本のあとがきに、
「やさしく書くということは、ただ平易に噛みくだくということではなく、読む人の心の動きを絶えず念頭に置くことなのだということに、遅まきながら私は気がついた」
とあって、
だから分かりやすいのだなと、納得。
最近よくあるムック本などというものも
手軽ではあるけれど、
単に簡単な言葉で初歩的な知識をまとめることが
初心者向けではないのにね、と思う。
関係ないけど、最近テレビの誰かのインタビューに
「真しに受け止めて」なんてひらがな字幕がついていて
えらく驚いた。
真摯ってPCでも変換されるのに、
そこまで平仮名にしないと駄目なんですかね。
分からないけど、、、
で、今読んでいるのは「教養としての言語学」
というのですが、
なぜ人間は音声をコミュニケーションの手段として
選ぶに至ったのかを
ほかの動物との比較で論じられています。
高等生物と呼ばれるサル類などよりも、
言語の習得過程を調べるには
鳥類で実験するほうが適切であるらしいですね。
いや、しかし面白いですね。
何故人間は蜂みたいに、
八の字ダンスを踊って食物のありかを伝えなかったんでしょう？
匂いを記号的に使用しなかったんでしょう？
食、住、敵から身を守ること、生殖など、
生物として生きていくために特に必要とは思えない
ただ歌うこと、ただ発話すること
などに
快感を覚える回路が
いつどうやって、何故に出来上がったんでしょうね。
そそられますなあ。
というようなわけで、
５月後半から夜間の言語学関係の授業を
受けようかと思って、仕事との調整等、
色々算段しています。
ジョギング＋ウォーキング、計２５分。
風が強いです。
ごはんが美味しく炊けて
幸せである。
毎朝楽しみにしているブログを読んでいて
考え直したことがある。
昨夜、
「処世術として」
違うものさしを持った自分を設定するのが
必要だ、
と書いたこと。
処世術とか、設定という言葉自体が
中途半端なのだ。
別のものさしを持ったそれぞれの自分から見える
それぞれの世界を
心底愛してしまえば良いのだと。
固定したかに見える
「自分」という
一つのものさし
（それは随時更新されていくにしても）
だけを大事に守っていくには
世界は多様すぎる。
別の言い方をすれば、
一つの文脈だけが自分の真実の存在価値を示していて
他も存在はするが真実ではないと嘯くのは
つまらない、
と思っただけである。
複数の文脈で位置づけられる
一個の身体、一個の人生、
それが返って自然体なのだろう。
大学生の頃、
北村薫の『六の宮の姫君』が好きだった。
文学史絡みの推理小説とでも
いうべきもので、これは何回も読んだ。
何に共鳴していたのか
当時はよく分からなかったけれど、
菊池と芥川それぞれが
一つのものさしでは説明しきれない
真剣な二面性、というか多面性の人生を生きていただろうことに
惹かれたのだと今にして思う。
「芭蕉は「いひおほせて何かある」と言ったそうだ。いい尽くしたところで何になる。俳句に限らない。そうなんだよね、と頷くしかない。論文なら、説明し尽くすことが必要だ。しかし、例えば小説の価値はそこにはない」（北村薫 著 『六の宮の姫君』より引用）
言い尽くせないものに惹かれる。
それは小説だけのことではないだろう。
そういえば、作者の北村さんも当時、
高校教師と作家という異なる世界を両方生きている人物だった。
何かそこに因縁を感じたのかもしれないと思うけれど、
これまた
言いおおせて何かある、という話。
幸せである。
毎朝楽しみにしているブログを読んでいて
考え直したことがある。
昨夜、
「処世術として」
違うものさしを持った自分を設定するのが
必要だ、
と書いたこと。
処世術とか、設定という言葉自体が
中途半端なのだ。
別のものさしを持ったそれぞれの自分から見える
それぞれの世界を
心底愛してしまえば良いのだと。
固定したかに見える
「自分」という
一つのものさし
（それは随時更新されていくにしても）
だけを大事に守っていくには
世界は多様すぎる。
別の言い方をすれば、
一つの文脈だけが自分の真実の存在価値を示していて
他も存在はするが真実ではないと嘯くのは
つまらない、
と思っただけである。
複数の文脈で位置づけられる
一個の身体、一個の人生、
それが返って自然体なのだろう。
大学生の頃、
北村薫の『六の宮の姫君』が好きだった。
文学史絡みの推理小説とでも
いうべきもので、これは何回も読んだ。
何に共鳴していたのか
当時はよく分からなかったけれど、
菊池と芥川それぞれが
一つのものさしでは説明しきれない
真剣な二面性、というか多面性の人生を生きていただろうことに
惹かれたのだと今にして思う。
「芭蕉は「いひおほせて何かある」と言ったそうだ。いい尽くしたところで何になる。俳句に限らない。そうなんだよね、と頷くしかない。論文なら、説明し尽くすことが必要だ。しかし、例えば小説の価値はそこにはない」（北村薫 著 『六の宮の姫君』より引用）
言い尽くせないものに惹かれる。
それは小説だけのことではないだろう。
そういえば、作者の北村さんも当時、
高校教師と作家という異なる世界を両方生きている人物だった。
何かそこに因縁を感じたのかもしれないと思うけれど、
これまた
言いおおせて何かある、という話。
図書館にあった中では最新版の
（ってことは随分前のだろうけど）
ネイチャーに載っていた論文で
２つばかり興味をひいたものがあった。
一つはegalitarian motives in humansというので、
コミュニティーの中で貨幣に相当するものを設定して
富裕層と貧困層を作る。
で、コミュニティーの中では、
自分の貨幣を支払うことによって
（ってことだと思うんだけど読み違いだったらすいません）
誰でも好きな人に自由に貨幣を与えたり搾取したりすることが
できるという一定のルールが設定されている。
そういう環境で放置しておくと、
富裕層からは搾取し、貧困層には与える傾向が強いという
結果が出て、
人間には平等主義、協力的態度があるんだという
結論になっていた。
★
もう一つは
grassland species loss resulting from reduced niche dimension
というもので、
（こちらはおぼろげな日本語訳の記憶があるだけで
本文の英文はコピーして持ち帰ったのだけれど、
かなり眠くて今晩は読めそうもないので間違ってたらすいません）
多様性のある生態系というのは、
資源や要因に制約が多い場合に出来上がる。
対立するものが色々生まれて
ニッチな次元の高い
（なにしろ生物系初心者なもので、
ニッチにも次元があるって初めて聞いたので
目からウロコ的に驚いたんだけど）
ものが生まれる。
んだけど環境的な制約が少なくなって
資源が豊富に供給されるようになると、
すぐに適応できる種の
グローバリズムが始まっちゃって
ニッチの次元も落ちる、、、
というような話だった。
★
両方ともなるほど、だったんだけど、
最初のは
あれは確かに助け合い精神の発露とも言えるけれど
別の言葉で言えば均質化が起こるってことでしょう。
ところが現実には経済の二極化は進行してるわけで、
これはどう説明するんだろう。
と考えながら、図書館から家に向かって
てくてく歩いていて、
そうか、コミュニティーが違うのかと思い当たった。
富裕層コミュニティーの中での均質化、
ロウアーミドルの中での均質化、
その他もろもろのコミュニティー内での均質化は
確かに起こっているのかもしれない。
異なるコミュニティー間が融合していくっていうのは
あるのかな。
コミュニティーの捉え方が経済という視点だけでなくなれば
世界はもう少し平和になるのかな。
で、２番目のは生態系とは別の話になるけれど、
ネットのおかげで情報の流通がこれだけ迅速になると
ニッチマーケットの「ニッチの次元」が低くなってくる、
っていうのは
なんとなく実感に合っている気がして面白かった。
ところで、直感から推理して、
あらかじめ出したい結果を持った上で
実験をするのだろうけれど、
その直感が普遍性のあるテーマかどうか
というあたりが一般人としては問題にしたいところである。
将棋の羽生さんによると、
独創的な手は直感から出てくるもので、
論理は後付けであるけれど、
直感はカメラのフォーカスのようなもので、
最初に合わせた焦点によっては、
いくら考えても筋の良い発想、展開が浮かばない
ってこともあるし逆の場合も勿論ある。
最初にどこにフォーカスするかが問題だって話を
思い出した。
そういうセンスを磨くには
基礎的知識も大事だから覚えるということも必要で、
更には
「「考える」という作業の中で、
「覚える」スイッチと「発想する」スイッチを
うまくパッパッと入れていく」
（中央公論５月 頭が良いとはどういうことか 記事より引用）
のがコツなのだそうだ。
（ってことは随分前のだろうけど）
ネイチャーに載っていた論文で
２つばかり興味をひいたものがあった。
一つはegalitarian motives in humansというので、
コミュニティーの中で貨幣に相当するものを設定して
富裕層と貧困層を作る。
で、コミュニティーの中では、
自分の貨幣を支払うことによって
（ってことだと思うんだけど読み違いだったらすいません）
誰でも好きな人に自由に貨幣を与えたり搾取したりすることが
できるという一定のルールが設定されている。
そういう環境で放置しておくと、
富裕層からは搾取し、貧困層には与える傾向が強いという
結果が出て、
人間には平等主義、協力的態度があるんだという
結論になっていた。
★
もう一つは
grassland species loss resulting from reduced niche dimension
というもので、
（こちらはおぼろげな日本語訳の記憶があるだけで
本文の英文はコピーして持ち帰ったのだけれど、
かなり眠くて今晩は読めそうもないので間違ってたらすいません）
多様性のある生態系というのは、
資源や要因に制約が多い場合に出来上がる。
対立するものが色々生まれて
ニッチな次元の高い
（なにしろ生物系初心者なもので、
ニッチにも次元があるって初めて聞いたので
目からウロコ的に驚いたんだけど）
ものが生まれる。
んだけど環境的な制約が少なくなって
資源が豊富に供給されるようになると、
すぐに適応できる種の
グローバリズムが始まっちゃって
ニッチの次元も落ちる、、、
というような話だった。
★
両方ともなるほど、だったんだけど、
最初のは
あれは確かに助け合い精神の発露とも言えるけれど
別の言葉で言えば均質化が起こるってことでしょう。
ところが現実には経済の二極化は進行してるわけで、
これはどう説明するんだろう。
と考えながら、図書館から家に向かって
てくてく歩いていて、
そうか、コミュニティーが違うのかと思い当たった。
富裕層コミュニティーの中での均質化、
ロウアーミドルの中での均質化、
その他もろもろのコミュニティー内での均質化は
確かに起こっているのかもしれない。
異なるコミュニティー間が融合していくっていうのは
あるのかな。
コミュニティーの捉え方が経済という視点だけでなくなれば
世界はもう少し平和になるのかな。
で、２番目のは生態系とは別の話になるけれど、
ネットのおかげで情報の流通がこれだけ迅速になると
ニッチマーケットの「ニッチの次元」が低くなってくる、
っていうのは
なんとなく実感に合っている気がして面白かった。
ところで、直感から推理して、
あらかじめ出したい結果を持った上で
実験をするのだろうけれど、
その直感が普遍性のあるテーマかどうか
というあたりが一般人としては問題にしたいところである。
将棋の羽生さんによると、
独創的な手は直感から出てくるもので、
論理は後付けであるけれど、
直感はカメラのフォーカスのようなもので、
最初に合わせた焦点によっては、
いくら考えても筋の良い発想、展開が浮かばない
ってこともあるし逆の場合も勿論ある。
最初にどこにフォーカスするかが問題だって話を
思い出した。
そういうセンスを磨くには
基礎的知識も大事だから覚えるということも必要で、
更には
「「考える」という作業の中で、
「覚える」スイッチと「発想する」スイッチを
うまくパッパッと入れていく」
（中央公論５月 頭が良いとはどういうことか 記事より引用）
のがコツなのだそうだ。
午後から夜まで、図書館を２館はしご。
★
鈴木孝夫 著『ことばと文化』を読んでいて
なるほどと思ったことがある。
「動物園で見たゾウは大きかった」と言ったのを聞いたとき、
ゾウの大きさがどの程度なのかを、
尋ねるたくなる衝動はない（場合が多いと思われる）。
翻って
「スーパーに大きいリンゴがあった」と聞いたら、
「どれぐらいの大きさのリンゴだったのか」
と尋ねたくなるのではないか。
この話で分かるのは、
人間には潜在的なものさしがある、ということだ。
その「ものさし」にも
色々な種類があるそうだが、細かい話は置く。
例えば、
赤ん坊の頃以来ご無沙汰で、１０年ぶりに会った甥が
小学生になっている。
「大きくなったね」
と言葉をかけると、
「クラスの中では小さい（背の低い）ほうから３番目です」
というような話にもなる。
叔父の立場からすると、
赤子であった頃の甥の記憶と比べると小学生になった甥は大きい。
（期待基準）
甥の立場からすると、
クラスの中で標準的な背丈ほど大きくはない。
（種の基準）
はたまた、ある部屋が
３人が使用する部屋にしては大きいが、
１００人が使用する部屋にしては狭い、ということもある。
（適格基準）
鈴木氏は以上の基準に加えて、
人形ﾋﾄｶﾞﾀの基準というものを示している。
ゾウの足は大きい、と聞いたとき、
殆どの場合異議がないのは
人間の足と比べて大きいと認識するからだろう。
「「万物の尺度は人間である」という意味のことを古代ギリシャ人が言ったが、人形の基準はこれにぴったりする。いやそれどころか、ことばを使って世界を整理するときの仕方は、大なり小なりすべて人間中心、人間が基準なのである」（鈴木孝夫 著『ことばと文化』３ かくれた基準 より引用）
というわけである。
ところで、敢えてもうひとつ言うとすると、
例えば、女子同士の会話でよく聞く
「あなたの足は細いわね」
「睫毛が長いわね」
というような会話は大体において
潜在的比較の基準は自分の足であり、睫毛である。
その意味からすると
万物の尺度は自分である。
長々と述べたのは
何が言いたかったかというと、
最近、どうも見たり聞いたり読んだりしたものの評価を
言葉にするのが難しくなってきている。
当然のことながら、
別に私は評論を生業とするものでは全くないのだし
そこで悩む必要もないのだけれど、
尺度をいつも「自分の感覚」に置いていると
何も言えなくなってくる。
感じるのはあくまで自分の尺度であるにせよ、
言うときには別の尺度を取り入れる世渡り術は
必要かもしれない。
リンゴで言えば、
それは王林よりは甘いのか、
ジョナゴールドにしては酸っぱいのか、
世界一に比べると小さいとか、そんなふうに。
「リンゴ」wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B4
「りんごの唄」この違和感（笑）
http://www.youtube.com/watch?v=WbMgRE8726I
椎名林檎、久しぶりに聞きました。
http://www.youtube.com/watch?v=KG3hVYGjjGg
http://www.youtube.com/watch?v=E4IbGK_shh4&mode=related&search=
★
鈴木孝夫 著『ことばと文化』を読んでいて
なるほどと思ったことがある。
「動物園で見たゾウは大きかった」と言ったのを聞いたとき、
ゾウの大きさがどの程度なのかを、
尋ねるたくなる衝動はない（場合が多いと思われる）。
翻って
「スーパーに大きいリンゴがあった」と聞いたら、
「どれぐらいの大きさのリンゴだったのか」
と尋ねたくなるのではないか。
この話で分かるのは、
人間には潜在的なものさしがある、ということだ。
その「ものさし」にも
色々な種類があるそうだが、細かい話は置く。
例えば、
赤ん坊の頃以来ご無沙汰で、１０年ぶりに会った甥が
小学生になっている。
「大きくなったね」
と言葉をかけると、
「クラスの中では小さい（背の低い）ほうから３番目です」
というような話にもなる。
叔父の立場からすると、
赤子であった頃の甥の記憶と比べると小学生になった甥は大きい。
（期待基準）
甥の立場からすると、
クラスの中で標準的な背丈ほど大きくはない。
（種の基準）
はたまた、ある部屋が
３人が使用する部屋にしては大きいが、
１００人が使用する部屋にしては狭い、ということもある。
（適格基準）
鈴木氏は以上の基準に加えて、
人形ﾋﾄｶﾞﾀの基準というものを示している。
ゾウの足は大きい、と聞いたとき、
殆どの場合異議がないのは
人間の足と比べて大きいと認識するからだろう。
「「万物の尺度は人間である」という意味のことを古代ギリシャ人が言ったが、人形の基準はこれにぴったりする。いやそれどころか、ことばを使って世界を整理するときの仕方は、大なり小なりすべて人間中心、人間が基準なのである」（鈴木孝夫 著『ことばと文化』３ かくれた基準 より引用）
というわけである。
ところで、敢えてもうひとつ言うとすると、
例えば、女子同士の会話でよく聞く
「あなたの足は細いわね」
「睫毛が長いわね」
というような会話は大体において
潜在的比較の基準は自分の足であり、睫毛である。
その意味からすると
万物の尺度は自分である。
長々と述べたのは
何が言いたかったかというと、
最近、どうも見たり聞いたり読んだりしたものの評価を
言葉にするのが難しくなってきている。
当然のことながら、
別に私は評論を生業とするものでは全くないのだし
そこで悩む必要もないのだけれど、
尺度をいつも「自分の感覚」に置いていると
何も言えなくなってくる。
感じるのはあくまで自分の尺度であるにせよ、
言うときには別の尺度を取り入れる世渡り術は
必要かもしれない。
リンゴで言えば、
それは王林よりは甘いのか、
ジョナゴールドにしては酸っぱいのか、
世界一に比べると小さいとか、そんなふうに。
「リンゴ」wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B4
「りんごの唄」この違和感（笑）
http://www.youtube.com/watch?v=WbMgRE8726I
椎名林檎、久しぶりに聞きました。
http://www.youtube.com/watch?v=KG3hVYGjjGg
http://www.youtube.com/watch?v=E4IbGK_shh4&mode=related&search=
昨日取り上げた新刊の新書２冊は
私が昨日のエントリーで書いていたような
テーマの本ではありません。
いずれもお勧めであります！
はてなで、
サイン本がほしいってブログに書いて、
プラスアルファ何かすると
（どうするのか忘れちゃったけど
気になる方は本の題名で検索してみてくださいまし）
抽選で当たるってキャンペーンも
やってるみたいですよ。
本の内容や本筋と関係ないことを考えてしまって
それをブログにアップするときは
無闇に本の題名とか書くと
作者の方とか本屋さんに迷惑がかかるかもだなと
アクセス解析を見てしばし反省。
★
今日は漱石をまだ読んでいて、
（小説を読むのって本当に時間がかかります）
あとはＴＯＥＩＣ対策を少々、
認知言語学その他の論文をネットで読んだりして、
夜になってジョギング少々。
テレビを見ていて、
結果を考えて不安になる思考回路から
できることを実行する回路に切り変わって
決断ができるようになった、
というあたりが心に残った。
本日はそんなかんじでした。
私が昨日のエントリーで書いていたような
テーマの本ではありません。
いずれもお勧めであります！
はてなで、
サイン本がほしいってブログに書いて、
プラスアルファ何かすると
（どうするのか忘れちゃったけど
気になる方は本の題名で検索してみてくださいまし）
抽選で当たるってキャンペーンも
やってるみたいですよ。
本の内容や本筋と関係ないことを考えてしまって
それをブログにアップするときは
無闇に本の題名とか書くと
作者の方とか本屋さんに迷惑がかかるかもだなと
アクセス解析を見てしばし反省。
★
今日は漱石をまだ読んでいて、
（小説を読むのって本当に時間がかかります）
あとはＴＯＥＩＣ対策を少々、
認知言語学その他の論文をネットで読んだりして、
夜になってジョギング少々。
テレビを見ていて、
結果を考えて不安になる思考回路から
できることを実行する回路に切り変わって
決断ができるようになった、
というあたりが心に残った。
本日はそんなかんじでした。
午後から出かけて上野に行く。
本当は、上野に行く前に
新国立美術館のモネ展に寄るはずだったけれど
前の用事が押してしまった。
よって、はからずも
アメ横と上野公園を徘徊する羽目になる。
文化会館の前に
キース・ジャレットと書いた看板が立っている。
近づくと「明日」とある。
そういえば江村先生のブログに
キースのことが書いてあったっけ、と
とろりと思い出す。
ネット上の遠い話と目前の現実とが
思いがけず繋がって
一瞬、「光年」という言葉の意味を
初めて聞いたときのような
違和感が生じた。
こういう感覚は自分が
アナログである証拠なのだろうか。
敷物でも買ってきて
公園のどこかに寝転がって
本でも読もうかと思ったけれど、
ここは他ならぬ上野公園だし
常住の方のお邪魔をしても悪いかしらん
などと余念がよぎって却下となる。
間がもたなくて
文化会館前の店の屋外の席に座って
漱石の「それから」を読む。
気持ちのよい日差し。
猫が数匹日向ぼっこをしていて
時折じゃれつく通りすがりの人間を
上手くあしらっている。
人間より猫のほうが大人だ。
美術解剖学の講義を聴講。
たまたま、昨日の夜、
個別と普遍の関係についての
音声ファイルを聞いたところだった。
世に言う傑作とか大作とか
歴史に残る作品には
美しさだけではなく批評性がある。
ダヴィンチの受胎告知しかり。
もちろん批評性だけでなく美しさがないと
時代の変遷に耐えて残る作品には
なりえない。
そういった講義を聞きながら
私という個体としてのフィルターがかかった
エピソードや印象、感情などなどを
批評性をもって表現することが
普遍性を持つ作品として完成に至るには
どういった要素が必要なのか、
ってなことを
考えるともなく考えていた。
授業が終わって
すぐに山手線に乗る気にならなかったので
たまたまそこに走っていた
台東区巡回バスに乗る。
１００円で浅草あたりまで
行って帰ってくることができるらしく、
喫茶店に入るより安上がりである。
窓外を眺めながらぼうっとしていたら
浅草に来た。
雷門には予想以上に人が集まっている。
大衆に流通するものには
何かがある、という話を思い出す。
バスは１時間ほどで上野に到着した。
国立科学博物館前まで乗り越してしまって
駅まで戻る。
新宿の紀伊国屋に行ったら、待望の
『フューチャリスト宣言』と
『音楽を考える』が
仲良く並んで平積みになっていたから
早速買って帰って
最寄り駅前のシャノアールで
２冊とも読んでしまった。
村上春樹とジョン・ケージの言葉が
このテーマに関連しているような気がする。
「梅田 村上春樹がおなじようなことを言っていて（中略）僕は正しい理解というのは誤解の総体だと思っています。誤解がたくさん集まれば、本当に正しい理解がそこに立ち上がるんですよ（柴田元幸著 『翻訳教室』新書館）」（『フューチャリスト宣言』ちくま新書 梅田望夫さんの文章より引用）
「われわれの世界はいろんな音に包まれていて、それを自分で聴き出すこと。それをずうっとやっていると、ごく自然に自分の内なるところで響いている音楽が聞こえてくるはず。それが作曲だ」（音楽を「考える」ちくまプリマー新書より ジョン・ケージの４分３３秒に関しての江村哲二さんの文章から引用）
わたしが考えやすいように、
便宜的に、
普遍性のある「小説」って
どんなだろう、
と考えているので、
あえて普遍性を感じるべき対象を読者とするけれど
読者の内なる記憶、感情、その他の内的な何かを
響かせるに足る、
言い換えれば、
作者の意図に関係なく読者の誤解を豊かに喚起させて否定しない
意味的な余白が多数あること、
「響かせる」きっかけになるものは
大衆に共通認識を持ちやすい、
流通した何かであること、
一つの作品の中に、
いくつかのそういった要素が
圧縮されてあること、
（時にそれは相反する意味であるほうが
効果が高いかもしれない）
このあたりはまず
必要な要素なんじゃないか。
そこまで考えて、
はてそういえば、
普遍性って一体なんだったっけ、と思って
検索してみた。
「普遍」
これはまあ普通よね。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C9%E1%CA%D7
「普遍論争」
ほう、こんなこともあったのね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%81%8D%E8%AB%96%E4%BA%89
「普遍性」
日本語かしら、これ（笑）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%81%8D%E6%80%A7
講義で茂木先生が引用された
小林秀雄の言葉、
ゴッホの生涯は、つまり自分の「個性」というものとの壮絶なる闘いであった、という言葉も
忘れられない。
何の結論もでないし
出そうともしていないのだけれど
今日はこんなことを考えた。
最後に思い出して
青空文庫の『文芸の哲学的基礎』を読んだ。
今日のテーマに関することも
沢山書いてあったけど
とりあえず眠いし
頭が回らなくなってきたので
そろそろ寝ることにする。
漱石ってかっこいい。
本当は、上野に行く前に
新国立美術館のモネ展に寄るはずだったけれど
前の用事が押してしまった。
よって、はからずも
アメ横と上野公園を徘徊する羽目になる。
文化会館の前に
キース・ジャレットと書いた看板が立っている。
近づくと「明日」とある。
そういえば江村先生のブログに
キースのことが書いてあったっけ、と
とろりと思い出す。
ネット上の遠い話と目前の現実とが
思いがけず繋がって
一瞬、「光年」という言葉の意味を
初めて聞いたときのような
違和感が生じた。
こういう感覚は自分が
アナログである証拠なのだろうか。
敷物でも買ってきて
公園のどこかに寝転がって
本でも読もうかと思ったけれど、
ここは他ならぬ上野公園だし
常住の方のお邪魔をしても悪いかしらん
などと余念がよぎって却下となる。
間がもたなくて
文化会館前の店の屋外の席に座って
漱石の「それから」を読む。
気持ちのよい日差し。
猫が数匹日向ぼっこをしていて
時折じゃれつく通りすがりの人間を
上手くあしらっている。
人間より猫のほうが大人だ。
美術解剖学の講義を聴講。
たまたま、昨日の夜、
個別と普遍の関係についての
音声ファイルを聞いたところだった。
世に言う傑作とか大作とか
歴史に残る作品には
美しさだけではなく批評性がある。
ダヴィンチの受胎告知しかり。
もちろん批評性だけでなく美しさがないと
時代の変遷に耐えて残る作品には
なりえない。
そういった講義を聞きながら
私という個体としてのフィルターがかかった
エピソードや印象、感情などなどを
批評性をもって表現することが
普遍性を持つ作品として完成に至るには
どういった要素が必要なのか、
ってなことを
考えるともなく考えていた。
授業が終わって
すぐに山手線に乗る気にならなかったので
たまたまそこに走っていた
台東区巡回バスに乗る。
１００円で浅草あたりまで
行って帰ってくることができるらしく、
喫茶店に入るより安上がりである。
窓外を眺めながらぼうっとしていたら
浅草に来た。
雷門には予想以上に人が集まっている。
大衆に流通するものには
何かがある、という話を思い出す。
バスは１時間ほどで上野に到着した。
国立科学博物館前まで乗り越してしまって
駅まで戻る。
新宿の紀伊国屋に行ったら、待望の
『フューチャリスト宣言』と
『音楽を考える』が
仲良く並んで平積みになっていたから
早速買って帰って
最寄り駅前のシャノアールで
２冊とも読んでしまった。
村上春樹とジョン・ケージの言葉が
このテーマに関連しているような気がする。
「梅田 村上春樹がおなじようなことを言っていて（中略）僕は正しい理解というのは誤解の総体だと思っています。誤解がたくさん集まれば、本当に正しい理解がそこに立ち上がるんですよ（柴田元幸著 『翻訳教室』新書館）」（『フューチャリスト宣言』ちくま新書 梅田望夫さんの文章より引用）
「われわれの世界はいろんな音に包まれていて、それを自分で聴き出すこと。それをずうっとやっていると、ごく自然に自分の内なるところで響いている音楽が聞こえてくるはず。それが作曲だ」（音楽を「考える」ちくまプリマー新書より ジョン・ケージの４分３３秒に関しての江村哲二さんの文章から引用）
わたしが考えやすいように、
便宜的に、
普遍性のある「小説」って
どんなだろう、
と考えているので、
あえて普遍性を感じるべき対象を読者とするけれど
読者の内なる記憶、感情、その他の内的な何かを
響かせるに足る、
言い換えれば、
作者の意図に関係なく読者の誤解を豊かに喚起させて否定しない
意味的な余白が多数あること、
「響かせる」きっかけになるものは
大衆に共通認識を持ちやすい、
流通した何かであること、
一つの作品の中に、
いくつかのそういった要素が
圧縮されてあること、
（時にそれは相反する意味であるほうが
効果が高いかもしれない）
このあたりはまず
必要な要素なんじゃないか。
そこまで考えて、
はてそういえば、
普遍性って一体なんだったっけ、と思って
検索してみた。
「普遍」
これはまあ普通よね。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C9%E1%CA%D7
「普遍論争」
ほう、こんなこともあったのね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%81%8D%E8%AB%96%E4%BA%89
「普遍性」
日本語かしら、これ（笑）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%81%8D%E6%80%A7
講義で茂木先生が引用された
小林秀雄の言葉、
ゴッホの生涯は、つまり自分の「個性」というものとの壮絶なる闘いであった、という言葉も
忘れられない。
何の結論もでないし
出そうともしていないのだけれど
今日はこんなことを考えた。
最後に思い出して
青空文庫の『文芸の哲学的基礎』を読んだ。
今日のテーマに関することも
沢山書いてあったけど
とりあえず眠いし
頭が回らなくなってきたので
そろそろ寝ることにする。
漱石ってかっこいい。
「月の光」を
仕上げてしまおうと思って
ピアノの練習をしていて
腕が痛くなって中断した。
現代音楽などは別として、
１曲の中に
なにかしらの盛り上がりが
形成されている曲においては
キモ部分をキャッチできてしまうと
後の練習がしやすいような気がする。
（あくまで初心者的な練習だけれど）
キモのメロディーは基本的に
何度聞いても良いはずだから
（というか、アマチュアとしては
そういう曲しか練習したいと思わないわけで）
ほかの部分が上手く弾けずにイライラしても
そこさえきちっと弾ければ
後味良く満足感がある。
律儀に曲の初めから練習して
全部弾けずにイライラしたまま
最後までたどり着かずに挫折するのに比べれば
良い方法に違いない。
キモ部分は技術的に難しい可能性も高いけれど、
そこを最初に、
短期集中して攻めてしまえば
最終的出来上がりまで
気分よく忍耐できる。（たぶん）
それはきっと
ピアノだけではないのかもしれず、
初心、初学者はまず
キモ探しを心がけるべし、
ってことなのかもしれない。
仕上げてしまおうと思って
ピアノの練習をしていて
腕が痛くなって中断した。
現代音楽などは別として、
１曲の中に
なにかしらの盛り上がりが
形成されている曲においては
キモ部分をキャッチできてしまうと
後の練習がしやすいような気がする。
（あくまで初心者的な練習だけれど）
キモのメロディーは基本的に
何度聞いても良いはずだから
（というか、アマチュアとしては
そういう曲しか練習したいと思わないわけで）
ほかの部分が上手く弾けずにイライラしても
そこさえきちっと弾ければ
後味良く満足感がある。
律儀に曲の初めから練習して
全部弾けずにイライラしたまま
最後までたどり着かずに挫折するのに比べれば
良い方法に違いない。
キモ部分は技術的に難しい可能性も高いけれど、
そこを最初に、
短期集中して攻めてしまえば
最終的出来上がりまで
気分よく忍耐できる。（たぶん）
それはきっと
ピアノだけではないのかもしれず、
初心、初学者はまず
キモ探しを心がけるべし、
ってことなのかもしれない。
駒場東大で認知言語学の講義を受講。
主にラネカーの論文を参照された。
初心者の私には
半分ほどしか理解できなかったけれど、
最後に、
生成文法と認知文法の関係を
プラトンとアリストテレスの関係に
喩えてまとめられ、
おぼろげながら
イメージが掴めた気になった。
（本当に気だけかもしれないが、、、笑）
大量のお勧め本が書かれた
ハンドアウトをいただいたので
ぼちぼち読んでみたいと思う。
東京言語研究所というところで
5月下旬から認知言語学の
夜間講義が始まるらしい。
興味深い。
★
夜遅く、教育テレビで
暗黒物質の話がなされていた。
私たちの身体、地球といった普通の物質は
全宇宙の数パーセントで
（４％か６％のどちらかだったけど
寝ぼけていて忘れてしまった、、、笑）
暗黒物質、暗黒エネルギーという
目にも見えない、人間の身体も通り抜けるという
素粒子のような物質が
残り９０％以上を占めているらしい。
普段、少し気を抜くとすぐに、
未知のことより既知のほうが
多いという錯覚に
とらわれてしまっている。
それはとんだ大間違いで
人類は、いや特に私は
実は何も知っちゃいないんだと
ときに頭をガツンと叩かれる。
視点の転換、視野の展開、
己の小ささ、無知を知ること、
学ぶこととは
そういったことなんだろう。
というわけで、
おやすみなさい。
主にラネカーの論文を参照された。
初心者の私には
半分ほどしか理解できなかったけれど、
最後に、
生成文法と認知文法の関係を
プラトンとアリストテレスの関係に
喩えてまとめられ、
おぼろげながら
イメージが掴めた気になった。
（本当に気だけかもしれないが、、、笑）
大量のお勧め本が書かれた
ハンドアウトをいただいたので
ぼちぼち読んでみたいと思う。
東京言語研究所というところで
5月下旬から認知言語学の
夜間講義が始まるらしい。
興味深い。
★
夜遅く、教育テレビで
暗黒物質の話がなされていた。
私たちの身体、地球といった普通の物質は
全宇宙の数パーセントで
（４％か６％のどちらかだったけど
寝ぼけていて忘れてしまった、、、笑）
暗黒物質、暗黒エネルギーという
目にも見えない、人間の身体も通り抜けるという
素粒子のような物質が
残り９０％以上を占めているらしい。
普段、少し気を抜くとすぐに、
未知のことより既知のほうが
多いという錯覚に
とらわれてしまっている。
それはとんだ大間違いで
人類は、いや特に私は
実は何も知っちゃいないんだと
ときに頭をガツンと叩かれる。
視点の転換、視野の展開、
己の小ささ、無知を知ること、
学ぶこととは
そういったことなんだろう。
というわけで、
おやすみなさい。
昼からまた東京国際フォーラムに出かけて
散財してしまいました。
バルトークのＣＤを買ったついでに
（輸入版の安いのがあったからね）
コンサートを３つ聞いてきた。
先日聞いて、
題名が気になっていたバルトークは
ルーマニア舞曲でした。
http://www.youtube.com/watch?v=UHZt6ITdSto
どこかで聞いたような記憶もあるし、
有名な曲だったみたいです（苦笑）
もう一曲は依然として不明。
モーツァルトは別格ですが、
フォーレのレクイエムも
気に入りました。
http://www.youtube.com/watch?v=_m1RHdkP1h4
寝る前に聞いたら穏やかに眠れそうです。
★
月の光と別れの曲が
大枠出来上がったのに気をよくして、
ドヴュッシーの１２の練習曲の譜面を
買ってきました。
これから練習するところ。
高めのハードルに
挑戦してしまう傾向があります。
★
そういえば、ここのところ
茂木先生のブログ以外に
英語を読んでないような気がする。
そろそろ真面目に英語の勉強しないと。
散財してしまいました。
バルトークのＣＤを買ったついでに
（輸入版の安いのがあったからね）
コンサートを３つ聞いてきた。
先日聞いて、
題名が気になっていたバルトークは
ルーマニア舞曲でした。
http://www.youtube.com/watch?v=UHZt6ITdSto
どこかで聞いたような記憶もあるし、
有名な曲だったみたいです（苦笑）
もう一曲は依然として不明。
モーツァルトは別格ですが、
フォーレのレクイエムも
気に入りました。
http://www.youtube.com/watch?v=_m1RHdkP1h4
寝る前に聞いたら穏やかに眠れそうです。
★
月の光と別れの曲が
大枠出来上がったのに気をよくして、
ドヴュッシーの１２の練習曲の譜面を
買ってきました。
これから練習するところ。
高めのハードルに
挑戦してしまう傾向があります。
★
そういえば、ここのところ
茂木先生のブログ以外に
英語を読んでないような気がする。
そろそろ真面目に英語の勉強しないと。
バートランド・ラッセルの
哲学入門を引っ張り出してきて、読む。
（洋書は挫折したので、日本語訳の文庫本で）
知性と身体性関係の本を
アマゾンのなかみ検索で読む。
こういうのは日本語の本がない。
やっぱり英語をなんとかしないと。
あ、ＴＯＥＩＣの対策するのを
すっかり忘れていた。
５／２７です。
５／５に予定されている
東大駒場の認知科学の講演を
聴きに行ってみることにした。
今日はコマネチ大学の日。
ふだん、夜１２時以降覚醒していることが少ない人間なので、
ソイラテを飲んで寝ない対策中。
賢くなりたい。
と言っていても仕方がないので、
勉強しようっと。
★
５月は自炊月間です（笑）
・ごはん
プロフェッショナルで教えてもらった
方法で炊いたごはんは
冷やご飯になっても美味でした。
のりと梅干でいただく。
・こんにゃく、ししとう、厚揚げの煮もの
昼間グーグルで「こんにゃく、ししとう」で検索して
上位表示されたサイトをいくつか参考にしました。
約３食分（薄味）の作り方
こんにゃく（２パック）を熱湯に通し
味がしみやすいように
両面に複数の×切り込みを入れる。
こんにゃくと厚揚げ（１パック）を
同程度の大きさに切る。
サラダ油で炒める。
炒まったら、だし４００cc、
（わたしは余っていた鳥ガラスープのもとを使用、
まあなんでもいいでしょう）
料理酒大さじ４、しょうゆ大さじ２を投入
途中で、種を取ったししとう（１パック）を投入
中火でふたを少し開けておく。
だし汁が４分の一ぐらいになったら、
スライスチーズをちぎって投入
チーズがとけたら出来上がり。
私が作ると
チーズの見た目がぼろっとしょうゆ色で
いまいちでしたが、味は良いです。
ダイエット中の方にもよさげな
カロリーだと思います。
（計算はしてないけど、たぶん）
厚揚げが入っているので
割合「食べた感」あります。
どうぞお試し下さい。
・ソイラテ
最近豆乳ばかり使っています。
ベジタリアンではないんですけどね。
肉はたまに、
ウインナーとか豚コマ切れぐらいしか食べません。
肉の代替品として厚揚げやがんもを
使用することが多いです。
哲学入門を引っ張り出してきて、読む。
（洋書は挫折したので、日本語訳の文庫本で）
知性と身体性関係の本を
アマゾンのなかみ検索で読む。
こういうのは日本語の本がない。
やっぱり英語をなんとかしないと。
あ、ＴＯＥＩＣの対策するのを
すっかり忘れていた。
５／２７です。
５／５に予定されている
東大駒場の認知科学の講演を
聴きに行ってみることにした。
今日はコマネチ大学の日。
ふだん、夜１２時以降覚醒していることが少ない人間なので、
ソイラテを飲んで寝ない対策中。
賢くなりたい。
と言っていても仕方がないので、
勉強しようっと。
★
５月は自炊月間です（笑）
・ごはん
プロフェッショナルで教えてもらった
方法で炊いたごはんは
冷やご飯になっても美味でした。
のりと梅干でいただく。
・こんにゃく、ししとう、厚揚げの煮もの
昼間グーグルで「こんにゃく、ししとう」で検索して
上位表示されたサイトをいくつか参考にしました。
約３食分（薄味）の作り方
こんにゃく（２パック）を熱湯に通し
味がしみやすいように
両面に複数の×切り込みを入れる。
こんにゃくと厚揚げ（１パック）を
同程度の大きさに切る。
サラダ油で炒める。
炒まったら、だし４００cc、
（わたしは余っていた鳥ガラスープのもとを使用、
まあなんでもいいでしょう）
料理酒大さじ４、しょうゆ大さじ２を投入
途中で、種を取ったししとう（１パック）を投入
中火でふたを少し開けておく。
だし汁が４分の一ぐらいになったら、
スライスチーズをちぎって投入
チーズがとけたら出来上がり。
私が作ると
チーズの見た目がぼろっとしょうゆ色で
いまいちでしたが、味は良いです。
ダイエット中の方にもよさげな
カロリーだと思います。
（計算はしてないけど、たぶん）
厚揚げが入っているので
割合「食べた感」あります。
どうぞお試し下さい。
・ソイラテ
最近豆乳ばかり使っています。
ベジタリアンではないんですけどね。
肉はたまに、
ウインナーとか豚コマ切れぐらいしか食べません。
肉の代替品として厚揚げやがんもを
使用することが多いです。
プロフェッショナルの特集で
アナウンサーの住吉さんが
大きな目からぽろぽろ感涙していた
徳岡さん伝授の「ごはん」とは
いかなるものぞと思って、
炊飯器で炊かずに
鍋で炊いてみた。
さらさら洗って１時間干し
米と同量の水を入れて２時間待つ。
１合炊きだと
弱火１０分では
黒こげになってしまいそうだったから
鍋がパチパチ言い始めた７分程度で
やめてしまったので
多少こわめの出来上がりだったけれど、
ピカピカツブツブの
いいごはんができた。
ささやかながら
休日の贅沢である。
アナウンサーの住吉さんが
大きな目からぽろぽろ感涙していた
徳岡さん伝授の「ごはん」とは
いかなるものぞと思って、
炊飯器で炊かずに
鍋で炊いてみた。
さらさら洗って１時間干し
米と同量の水を入れて２時間待つ。
１合炊きだと
弱火１０分では
黒こげになってしまいそうだったから
鍋がパチパチ言い始めた７分程度で
やめてしまったので
多少こわめの出来上がりだったけれど、
ピカピカツブツブの
いいごはんができた。
ささやかながら
休日の贅沢である。
午後、東京国際フォーラムで開催中の
「ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポン」に行く。
クラシック音楽に疎いので、
勉強を兼ねて。
とはいっても、
そんな私でも知っている曲を
１時間弱、Ａ席１５００円〜２０００円という安価で
聞かせてくれる。
連休中開いているらしいから、
これはお勧めである。
まだ多少の空席はあるらしい。
ラヴェルとスメタナとフォーレを聞いてきた。
選曲の余地は殆どなくて
空席があったところを取った。
夜１０時半開演のフォーレは
さすがに迷ったけれど、
会場でかかっていたＣＤの「レクイエム」が
あんまり綺麗だったので。
自発的に購入した記念すべき
初めてのＳ席で、
前から３列目が取れて、
楽園のごとき音色に素直に感動した。
夜まで時間が空いていたので、
上野のダヴィンチ展に行って
このまえ見られなかった
受胎告知以外の展示を見た。
勿論、受胎告知も見てきたけど。
ダヴィンチという人は
そこら中にあるものが
何故動くのか考えて
実際に手当たり次第に動かして
記録にとった人なのだろうとしか
思えない。
モノの動きだけでなく、
モノを見る自分の視線も動かしてみる。
時間による変化を見る。
モノの回りにある空気や水、光を動かしてみる。
身体の動きだけでなく
身体を動かす心の動きまで見る。
「動くこと」に対する執着が
今にも動きそうな作品として
結実しているわけなんだろう。
緻密な計算の上でなければ
自由な動きを感じさせる表現はできないんだろうか
と思わせる展示品の数々である。
上野から有楽町に戻って
開演を待つ間に眺めていた
録画ライブで流れていた曲が気に入って、
題名が知りたかったのだけれど
司会者がフランス語で話していたから
バルトークしか聞き取れなかった。
つい最近、バルトークの名前を目にした記憶が
妙に鮮明である。
確か中沢新一さんの新刊は
曲名に因んでいると書かれていたし
保坂和志さんの本にも何か出てきた
ような気がする。
ともあれ、わたしの聞いたのは
弦楽器の中に
アコーディオンが混じって
かなりハイテンポで演奏している曲と、
弦楽器だけで演奏している曲で
どちらも良かった。
帰宅してから
弦楽四重奏曲、
弦楽器打楽器とチェレスタのための音楽、
弦楽器、打楽器とチェレスタのための音楽
ではないことは確認したのだけれど、
さすがに全部調べる気力がなくて
中断している。
ああ気になる、けど
もうおねむの時間です。
「ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポン」に行く。
クラシック音楽に疎いので、
勉強を兼ねて。
とはいっても、
そんな私でも知っている曲を
１時間弱、Ａ席１５００円〜２０００円という安価で
聞かせてくれる。
連休中開いているらしいから、
これはお勧めである。
まだ多少の空席はあるらしい。
ラヴェルとスメタナとフォーレを聞いてきた。
選曲の余地は殆どなくて
空席があったところを取った。
夜１０時半開演のフォーレは
さすがに迷ったけれど、
会場でかかっていたＣＤの「レクイエム」が
あんまり綺麗だったので。
自発的に購入した記念すべき
初めてのＳ席で、
前から３列目が取れて、
楽園のごとき音色に素直に感動した。
夜まで時間が空いていたので、
上野のダヴィンチ展に行って
このまえ見られなかった
受胎告知以外の展示を見た。
勿論、受胎告知も見てきたけど。
ダヴィンチという人は
そこら中にあるものが
何故動くのか考えて
実際に手当たり次第に動かして
記録にとった人なのだろうとしか
思えない。
モノの動きだけでなく、
モノを見る自分の視線も動かしてみる。
時間による変化を見る。
モノの回りにある空気や水、光を動かしてみる。
身体の動きだけでなく
身体を動かす心の動きまで見る。
「動くこと」に対する執着が
今にも動きそうな作品として
結実しているわけなんだろう。
緻密な計算の上でなければ
自由な動きを感じさせる表現はできないんだろうか
と思わせる展示品の数々である。
上野から有楽町に戻って
開演を待つ間に眺めていた
録画ライブで流れていた曲が気に入って、
題名が知りたかったのだけれど
司会者がフランス語で話していたから
バルトークしか聞き取れなかった。
つい最近、バルトークの名前を目にした記憶が
妙に鮮明である。
確か中沢新一さんの新刊は
曲名に因んでいると書かれていたし
保坂和志さんの本にも何か出てきた
ような気がする。
ともあれ、わたしの聞いたのは
弦楽器の中に
アコーディオンが混じって
かなりハイテンポで演奏している曲と、
弦楽器だけで演奏している曲で
どちらも良かった。
帰宅してから
弦楽四重奏曲、
弦楽器打楽器とチェレスタのための音楽、
弦楽器、打楽器とチェレスタのための音楽
ではないことは確認したのだけれど、
さすがに全部調べる気力がなくて
中断している。
ああ気になる、けど
もうおねむの時間です。
珍しくニュースサイトを閲覧していたら
少し前に
映画バベルを見て体調不良を起こし、
救急車で搬送されたという話が掲載されていた。
ポスターで「刺激的な演出」があると
事前の注意を喚起したらしい。
確かに菊地凛子が
怪物的役柄を演じていて
清純派ばかりが多い日本人女優には珍しく
悪女の似合う子だと思ったけれど、
救急車とは驚いた。
思い返してみると、
騒音の激しい場面で
音が消える演出も違和感があった。
日本国内１０数人の人たちが
体調不良を引き起こした
決定的な場面は一体どこだったのかが
気になるところである。
ともあれ、
もっと気持ちの悪い映画って
過去にも沢山あっただろうし
それが原因で体調不良を起こす人も
もっと沢山いてもおかしくないけれど、
何故バベルだけ取り上げられたのか
不思議である。
宣伝効果を狙ってるんだろうか。
事前に与えられた情報だけでは
ホラーやサスペンスではないし、
映像に影響されやすい客層が避けない
ジャンルに分類されていたから、
思いがけない強烈な違和感に
やられちゃったんだろうか。
それとも
何か特殊な映像効果が使われていたり
したんだろうか。
映像が人体に及ぼす影響って
どうなんだろう。
気になる。
少し前に
映画バベルを見て体調不良を起こし、
救急車で搬送されたという話が掲載されていた。
ポスターで「刺激的な演出」があると
事前の注意を喚起したらしい。
確かに菊地凛子が
怪物的役柄を演じていて
清純派ばかりが多い日本人女優には珍しく
悪女の似合う子だと思ったけれど、
救急車とは驚いた。
思い返してみると、
騒音の激しい場面で
音が消える演出も違和感があった。
日本国内１０数人の人たちが
体調不良を引き起こした
決定的な場面は一体どこだったのかが
気になるところである。
ともあれ、
もっと気持ちの悪い映画って
過去にも沢山あっただろうし
それが原因で体調不良を起こす人も
もっと沢山いてもおかしくないけれど、
何故バベルだけ取り上げられたのか
不思議である。
宣伝効果を狙ってるんだろうか。
事前に与えられた情報だけでは
ホラーやサスペンスではないし、
映像に影響されやすい客層が避けない
ジャンルに分類されていたから、
思いがけない強烈な違和感に
やられちゃったんだろうか。
それとも
何か特殊な映像効果が使われていたり
したんだろうか。
映像が人体に及ぼす影響って
どうなんだろう。
気になる。
不毛な過ごしかたをしてしまった。
反省したためなのか、
同居している友人が
早起きして別室でごそごそしている夢で
目が覚めた。
（実際は誰も同居してはいないのだけれど
友人役は実在のひとだった）
遅く起きる自分が特別に損している気分になる。
こういう気分は大切だ。
（たぶん）
久しぶりに散歩してこよう。
反省したためなのか、
同居している友人が
早起きして別室でごそごそしている夢で
目が覚めた。
（実際は誰も同居してはいないのだけれど
友人役は実在のひとだった）
遅く起きる自分が特別に損している気分になる。
こういう気分は大切だ。
（たぶん）
久しぶりに散歩してこよう。
今日見た映画。
スパイダーマン３、
バベル、ブラッドダイヤモンド。
ある程度事前に予測していたけれど、
こういうものを見て
無理やり、
泣けたとか良かったとか
コメントできるような可愛さを
失ってしまった。
涙もろい性質なので、
何かにつられて
泣いたりはするのだけれど。
どこかで聞いたけれど、
人間、パターンで泣けるのだ。
泣くパターンにはまれば泣く、
ただそれだけ。
それでも映画館に入ってしまうのは
つまるところ惰性であり
目的地を見失っている証拠である。
スパイダーマン３、
バベル、ブラッドダイヤモンド。
ある程度事前に予測していたけれど、
こういうものを見て
無理やり、
泣けたとか良かったとか
コメントできるような可愛さを
失ってしまった。
涙もろい性質なので、
何かにつられて
泣いたりはするのだけれど。
どこかで聞いたけれど、
人間、パターンで泣けるのだ。
泣くパターンにはまれば泣く、
ただそれだけ。
それでも映画館に入ってしまうのは
つまるところ惰性であり
目的地を見失っている証拠である。
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